内容正文:
第12课
从“利仓之家”以窥
汉武帝巩固大一统王朝
制作人:人间桃子
利仓之家生活于文景时代,分享到的治世红利令人瞠目。利仓是异姓长沙王第二代、吴芮之子吴臣的丞相。考古人把三座墓葬编为1号、2号、3号墓葬。利仓夫人辛追墓葬保存最为完好,出土文物最多最丰富,较完整地提供了文景之治时一个小王侯之家的生活场景。
——刘刚、李冬君《文化的江山:走向世界历史的国度》
一个小小的长沙异姓王的丞相之家,其财富积累有不胜数之叹。你会对文景时代有什么其他印象?
辛追夫人复原图
印象一:治世下财富积累多
印象二:治世下存在着隐忧
朱色菱纹罗手套,1号墓出土。用篆文作织物装饰图案,在我国尚属首次发现
纱禅衣,1号墓出土,我国现存时间最早、最薄的纺织珍品
一、温柔刀——实施推恩令
阅读材料,你发现西汉初年地方上的哪一股势力在威胁中央?
材料一:汉初分封的诸侯国,还有相当的势力。汉武帝的叔叔梁王出行,千乘万骑,和天子一样威风。他还自造弓箭数十万,府库的“珠玉宝器,多于京师。
汉初两股势力之一:
诸侯国(王)势力强大,威胁中央。(王国问题)
阅读材料,汉武帝采取了谁提出的方案?
材料一:偃说上(汉武帝)曰:今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。
——《史记》
实施“推恩令”
既可以宣扬仁孝,又能够把土地分给所有子弟,削弱诸侯力量。
天子召见三人,谓曰:‘公等皆安在? 何相见之晚也!’” ——《史记》
中山靖王刘胜喜好酒色,生有一百二十多个儿子
阅读图片和材料,你说说汉武帝还采取了哪些措施削弱诸侯力量?
材料一:元鼎五年(公元前112年),汉武帝以诸侯王所献助祭的“酎金”成色不好或斤两不足为借口而夺爵,被夺爵者占列侯总数的一半。 ——《史记》
酎(zhòu)金夺爵
材料二:不少诸侯王因“骄淫失道”,而被除国,如燕王刘定国与文康王姬通奸、夺弟妻为姬及杀人等罪,被主父偃告发处死刑而自杀国除。像类似刘定国这样犯罪或谋反而被除国的,还有燕、济川、齐、淮南、衡山、江都等九国。
——《二十五史简明读本汉书》
夺地除国
阅读材料,你发现西汉初年地方还有哪股势力威胁中央?汉武帝如何解决?
西汉刺史十三州(监察区)
汉初,豪强地主势力得到发展。他们兼并土地,与国家争夺劳动力,以躲避国家徭役、租税,有的还在地方上横行不法,僭侈逾制,藏纳亡命,对国家造成严重威胁。 ——《二十五史简明读本》
汉初两股势力之二:
豪强地主势力。
刺史制度
中央大大加强了对地方的控制
二、杂糅术——尊崇儒术
阅读材料,你发现在思想上汉武帝最头疼的是什么问题?
材料一:西汉初年,诸子百家的各派人物还很活跃。诸王门下聚集许多宾客,常常批评皇帝的政策,指责中央,对中央集权很不利。
问题:思想不统一,不利于中央集权
思考:你觉得汉武帝当时需要什么样的治国理论?
A:道家——无为而治
B:法家——依法治国
C:墨家:兼爱、非攻、节俭等
D:儒家:仁;仁政、“民贵君轻”
融合了法家精神的儒家思想
(外儒内法)
材料一:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同……。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书 董仲舒列传》
我需要既有助政治统一;利于强化君主权威;社会能够接受,教化百姓的理论
方案:罢黜百家,尊崇儒术
阅读材料,汉武帝怎么加强儒学地位?有何重要意义?
2、推儒学教育:办太学,以儒家的五经为教材
1、立精神支柱:把儒学立为正统思想
西汉讲经图
五经
儒学居于主导地位,影响深远
三、收财权——盐铁专卖
阅读材料,总结汉武帝在经济上怎么巩固统治?
把铸币权收归中央
材料二:盐铁专卖,可以防止豪强富商垄断生产,操纵市场,可以阻塞他们剥削、兼并、役使贫民的“利途”,“损有余,补不足”,有利于缩小贫富差别,缓和社会矛盾。防止豪强工商业来扩充经济力量,同中央对抗。——吴慧《中国古代经济改革家:镜鉴兴衰三千年》
盐铁官营、专卖
统一调配物资,平抑物价。
材料一:於是悉禁郡国无铸钱,专令上林三官铸。钱既多,而令天下非三官钱不得行,诸郡国所前铸钱皆废销之,输其铜三官。——《汉书》
上林三官五铢
材料三:元鼎元年(前115),汉武帝接受桑弘羊的建议,试行均输、平准。所谓均输,是在郡国设置均输官,负