考点10 文化认同——中国古代的民族交融 选择题精练--2024届高三统编版历史一轮复习

考点10 文化认同-中国古代的民族交融 1.(2023·辽宁丹东期末)秦从匈奴手中夺得河套地区后,就以“益田一顷,益宅九亩”的“拜爵”方法,将数以万计的中原汉族军民“戍以充之”和迁去开垦土地。汉代更是大规模实行屯田徙民实边政策。自汉代起“汉人”作为华夏民族的称谓已为境内外普遍接受。这反映了秦汉时期 ( ) A.边疆管理制度成熟 B.民族政策开明开放 C.边疆开发方式多样 D.民族交融日益加深 2.(2023·山东威海期末)秦汉时期,大禹传说盛行于帝国边缘地带。例如吴越民众相信“禹葬会稽”;禹征三苗之说传播于长江中游洞庭、彭蠡之间;禹生于西羌说流行于西北地区。这些传说反映了( ) A.民族交融进程的开启 B.华夏认同意识的扩展 C.边疆管理政策的成熟 D.中央集权体制的巩固 3.(2023·广东茂名一模)两汉时期,在西南边疆少数民族聚居区设置边郡。在边郡辖区,既设置太守、边郡都尉等流官,又设置侯王、将相等士官;边郡太守缴纳境内的田赋和口赋等赋税,可减可免;同时要求蛮夷君长解纳土贡,形成了边郡“以其故俗治,无赋税”的局面。这些措施 ( ) A.推动了土司制度的确立 B.加强了汉王朝中央政府对地方的控制 C.确保了民族关系的稳定 D.有利于中华民族多元一体格局的发展 4.(2023·河北沧州一模)唐朝建立后,在地方控制体系上,分为正州和羁縻府州两大系统。正州县尽可能地实行统一的乡里制度,将民户纳入王朝国家的政治经济与社会控制体系中;而羁縻州则保留边疆地区固有的部族编制或其他固有的社会组织,通过其固有的社会组织方式维持其统治秩序。据此可知，唐朝的羁縻州 ( ) A.为后来藩镇割据埋下了严重隐患 B.本质上是因地制宜的社会管理模式 C.尚未纳入国家政治经济控制体系 D.实现了中央对边疆地区的直接管理 5.(2023·广东华附、省实、广雅、深中四校联考)中国古代的色彩不是单纯的审美,而是政治、礼法,尤以服饰最为典型。如北宋初年,法律明文规定:诸服饰辄效四夷者,杖一百,而后宋仁宗又再下诏令禁止“士庶仿效胡人衣装,裹番样头巾”。这从侧面反映出,宋代 A.创制法令规范礼法秩序 B.民族交融影响百姓生活 C.华夷之别观念逐渐加强 D.程朱理学指导政府政策 6.(2023·辽宁葫芦岛一模)宋代在边疆地区,均有与各地区少数民族政权的互市,往来十分密切。当少数民族政权侵扰或不臣时,宋政权多会“既禁岁赐,复禁和市”,并取得较好的效果。这一现象反映出 ( ) A.互市在民族问题上发挥了决定性作用 B.各族政权一定程度上融入宋市场体系 C.宋朝以经济手段逐渐控制了各族政权 D.和平与发展成为当时各族的共同愿望 7.(2023·河北九师联盟开学考试)辽朝统和元年(983年),面对党项入侵,萧太后“谕与大汉讨党项诸部”;统和四年,萧太后在党项诸州设州观察处置等使，并将王子帐节度使之女封义成公主下嫁李继迁,后册封李继迁为夏国王。这反映出当时辽朝( ) A.华夷一体的观念得到增强 B.民族政策具备一定的灵活性 C.与汉民族的交融日渐加深 D.以实现封建化作为施政重点 8.(2023·广东江门一模)明朝自永乐年间开始,统治者对其他民族前来归附之人赐封官职,没有姓氏者赐予汉族姓氏,这些人成为明朝时期独特的“达官”群体。此外还在官职授予、俸禄供养以及生活赏赐等方面,给予他们优于汉族官员的待遇。这一做法有利于 ( ) A.提升少数民族地位 B.稳定地方社会秩序 C.开发边疆落后地区 D.促进民族之间交融 9.(2023·山东潍坊一模)清朝初年,政府将约1 000多种汉文经史古籍、文学作品翻译为满文、蒙文等。康熙时期,“四书”“五经”的满文译本均已出齐,《本草纲目》的蒙文译本还增加了蒙古医生的用药品种和治疗经验。这些举措旨在 ( ) A.推动民族文化交融 B.巩固国家大一统局面 C.提升民间教育水平 D.推广儒家的治国理念 10.(2023·广东湛江一模)雍正帝曾说道:“盖天下之人,有不必强同者,五方风气不齐,习尚因之有异。如满洲长于骑射,汉人长于文章,西北之人果决