第20课 魏晋南北朝的科技与文化 -【吾爱历史课】2023-2024学年七年级历史上册有趣有料教学课件（统编版）

名词解释 王羲之 中国艺术研究学院2023年 聊城大学2023年 魏碑平复帖 河北大学2022年 顾恺之 福建师范大学2022年 《洛神赋图》 《兰亭序》 扬州大学2022年 龙门石窟 聊城大学2023年 云冈石窟 中国人民大学2022年 简答题 举例说明王羲之在书法史上的贡献 河北大学2022年 魏晋南北朝佛教美术的艺术特色 安徽师范大学2023年 魏晋的书法自觉 扬州大学2022年 论述题 试论魏晋南北朝的书画自觉 福建师范大学2023年 结合中国四大石窟艺术特色谈谈你的理解 浙江师范大学2023年 第四单元 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 第 20 课 魏晋南北朝的科技与文化 魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放、最富于智慧、浓于热情的一个时代。 —— 宗白华《中国现代新道家代表人物》 社会分裂动荡 民族融合加快 精神自由充满激情 科技文化繁荣发展 因为艰难 所以更加宝贵 “羲之既少有美誉，朝廷频招为侍中、吏部尚书，皆不就。”后来王羲之被扬州刺史殷浩的真诚打动，踏入仕途。晚年王羲之，倾心于自然山水，“雅好服食养性，不乐在京师”，更在父母墓前发誓永不做官。 王羲之与谢安是莫逆之交。谢安年轻时好清谈，不愿猎取功名，王羲之劝勉他为国效力，后谢安官至宰相，在淝水之战中，沉着指挥，打败前秦苻坚。 谢安的弟弟谢万任西中郎将，行事骄傲浮华。王羲之劝解他要谨慎、节俭，“愿君每与士卒之下者同甘苦，则尽善矣！” 东晋王羲之 淡泊名利，品性高雅，追求个性与自然；心系国家，敢于直言 王羲之的书法，“飘若浮云，矫若惊龙”，其代表作《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，王羲之被誉为“书圣”。 《女史箴图》局部 东晋顾恺之 《洛神赋图》局部（中国山水画之始） 南朝张僧繇的山水画 （魏晋南北朝）是“中国美学思想大转折的关键”，“中国山水画的独立，起源于晋末”，“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。” ——摘编自宗白华《美学散步》 山水画寄情山水，深受道教影响 原创习题 南朝画家宗炳认为山水画的意趣在于“畅神而已”。南朝的谢赫在《古画品录》中提出了评价绘画的标准，即“气韵生动、骨法用笔、应物象形”等，其中“传移模写”被归入末流。这表明山水画首要追求的是 A.形似 B. 神情 C. 色调 D. 意境 D 山 西 大 同 云 冈 石 窟 河南洛阳龙门石窟 南北朝：秀骨清像 阴霾粗放 唐朝：珠圆玉润，自然舒展 “这里没有流血牺牲···有的只是绚烂华贵的色调···热闹欢乐的氛围···马也由瘦劲而丰肥···如果说，北魏的壁画是用对悲惨现实和苦痛牺牲的描述来求得心灵的喘息和神的恩宠，那么，在隋唐则刚好相反，是以对欢乐和幸福的幻想来取得心灵的满足和精神的慰安” ——李泽厚《美的历程》 为什么南北朝时期像石窟这样的雕塑艺术会如此盛行？ 从南北朝于唐朝佛像的不同中，你能得到怎样的启示？ 原因：社会动荡，民众从佛教中寻求安慰，统治者为此开凿石窟，宣扬佛教，以维系统治 启示：文学、艺术具有时代性，根植于那个时代，并深受其时代背景的影响 云冈石窟中的飞天 由印度犍陀罗艺术 与北方鲜卑族文化融合而成 文化的交融并非单项的，而是双向甚至是多向的。随着胡族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是文化交融的多元格局，特别是突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。 ——阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》 南北朝时期的文化还呈现出哪些特点？对于后世有何影响？ 多民族文化多向融合；中外交流 为之后的隋唐文化繁盛奠定基础 多元发展，充满活力 贾思勰 北朝农学家贾思勰，撰写的《齐民要术》，是我国现存最早的一部完整的农书，影响深远。 “顺天时，量地力，则用力少而成功多。” “得时之和，适地之宜，田虽薄恶，收可亩十石” 强调农业生产要遵循自然规律，因地制宜、不误农时 卷一 耕田、种谷 卷二 谷类、豆、麦、瓜等 卷五 栽桑养蚕、白杨、竹等 卷六 畜禽、养鱼 卷七 货殖、酿酒等 卷八、九 酿醋、乳酪、制墨等 内容丰富，涉及农林牧副渔等方面；并提出多种经营 采捃经传 征引古书和当代各类书籍160多种 爰及歌谣 记有三十多条当时流传的谚语与歌谣 询之老成 征求富有农业生产实践的人积累的经验 验之行事 贾思勰自己亲历观察和亲自动手实验证明 以民生