内容正文:
5元人民币后面是哪座山?
登
泰
山
记
作
者
:
姚
鼐
第一课时
学习目标
1.了解作者及写作背景
2.翻译第一、二段,积累文言文知识
说出你所知道的与泰山有关的
泰山知识大比拼
五岳之首、
神话传说、
权力象征、
《望岳》、
泰山——制服每一个嘴硬的爬山者
北岳恒山
2017米
山西大同
西岳华山
2155米
陕西渭南
南岳衡山
1300米
湖南衡阳
中岳嵩山
1491米
河南郑州
东岳泰山1532米
山东泰安
传说,在很早很早以前,盘古的头变成了东岳,腹变成了中岳,左臂变成了南岳,右臂变成了北岳,两脚变成了西岳,眼睛变成了日月,毛发变成了草木,脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地,造就了世界,后人尊其为人类的祖先,而他的头部变成了泰山,所以,泰山就被称为至高无上的"天下第一山",成了五岳之首。
1,神话传说
6
泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王“受命于天,定鼎中原”的象征。
自汉代我国确立“五岳”以来,泰山就居于“五岳独尊”的地位。为了使这种理论得以证明,便有了封禅泰山的活动。秦始皇曾在泰山封禅,此后又有多位皇帝在此封禅,中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
2,精神象征
7
望岳 杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
泰山——制服每一个嘴硬的爬山者
姚鼐(1731—1815),字 ,一字梦谷,室名 ,清代桐城人。所编 ,兼及子、史、诗文,著有 。在创作方面,姚鼐师承刘大櫆,刘师承方苞,三人都是桐城人,又都以古文辞著名,世称 。
关于桐城派,这是清代散文影响最大的一个流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张,其创始人是 ,刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论,三人并称为“ ”。姚鼐是桐城派的 ,他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废。”
姬传
惜抱轩
《古文辞类纂》
《惜抱轩诗文集》
桐城派
方苞
桐城三祖
集大成者
作者
简介3分钟
他强调“义理、考据、辞章,三者不可偏废”,就是要以“辞章”为手段,即写作技巧;以“考据”为凭借,即借用文献资料;来阐发儒家的“义理”,即探求道理。
桐城派的文章内容多是宣传儒家思想,语言力求简明达意,条理清晰。
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是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》(唐朝柳宗元)
《岳阳楼记》(宋朝范仲淹)
《醉翁亭记》(宋朝欧阳修)
《桃花源记》(东晋陶渊明)
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
有关
于记
2分钟
自学指导与检测一
听音频,跟读课文,扫清文中字词障碍
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东
wèn
jǐ
lù
dèng
读字音
谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
jī
cú lái
wù
chū pú
huì
jiàng hào
lǚ
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
dài
yuán
xī
xià
nài
自学指导与检测二
翻译第一段,思考作者如何介绍泰山地理形势。
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入