内容正文:
冯骥才访问法国时,在一次欢迎宴会
上,有一位记者问: “尊敬的冯先生,贵国
改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们 就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答; “ 不!人吃了猪肉不会变猪,吃了生肉不会
变生。”关于外国文化遗产问题,早在上 世纪三十年代,鲁迅先生就对此做了精辟、 深刻且生动的阐述。
拿来主义
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拿 来 主 义
——鲁迅
交 基 聚
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1、理清作者思路。
2、 了解杂文的特点,体会鲁迅杂文犀利、辛 辣、幽默的语言特点。
3、学习比喻论证、对比论证、类比论证和因 果论证等论证方法。
4、 认识作者倡导的对待外来文化应有的态 度。
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学习重点:
拿来主义
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杂文
8 现代散文中的一类。
& 文艺性社会评论文章。
拿来主义
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杂文(文艺性论文)的基本特点
1、 主旨——针砭时弊:“论时事不留面子, 砭固弊常取类型”。
2、 语言——亦庄亦谐:是热烈的,以示爱; 是从容的,以示理智;是讽刺的,以示抗 争;是幽默的, “给人以愉快和休息”。
3、 构思——精巧别致: 以小见大, “我的杂
文,所写的常是一鼻, 一嘴, 一毛,但合
起来,已几乎是或形象的全体”。
立 象 蔽 理 趣 妙 语 讽 世 情
店 上 拿来主义
有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国 主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界” 之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一
半,成“且介”,以表愤懑。 “且介亭”暗示 这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形 象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗 现实。
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《且介亭杂文》缘起
清朝政府实行“闭关主义”,其结果是落后 挨打;鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀奉 行 卖国政策即“送去主义”; 国民党反动政府继承 他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上以至 文化上继续实行“送去主义”。
当时在文化工作者中间,在对待外国文化上, 存 在两种错误认识,概括起来,就是“全盘否定” 和“全盘西化”。
针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了 “ 拿来主义”的口号,阐明了对待外国文化和本 国文化的正确态度。这与毛泽东同志后来提倡的
古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
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写作背景
击 上
拿来主义
。
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掌握下列生字的读音:
guān miǎn
冠冕堂皇
gēng zhì
残羹冷炙
bié
蹩进
xǔ
自诩
xuán
玄虚
càn
孱头
suǐ
脑髓
sè
吝啬
拿来主义
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丰
& 如果你写《拿来主义》,你会怎样构思?
拿来什么?
为什么拿来?
怎么拿来?
拿来了怎么样?
拿来主義
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为什么 (为什么要拿来)
!
是 什 么 ( 拿 来 主 义 是 什 么 )
↓
怎 么 样 ( 怎 么 拿 来 )
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丰 路 2
整体感知:
& 本文的中心论点?
第7段:所以我们要运用脑髓,放出眼光,自 己来拿。
本文的思路? (画文章结构图)
思路:提出问题——分析问题——解决问题
1-6:批判“闭关主义”、“送去主义” 和“送来”,提出“拿来主义”
7: 提出“拿来主义”。
8-10:批判错误态度与提出正确做法。
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拿来主义
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