1.2《齐桓晋文之事》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1.2《齐桓晋文之事》同步练习 一、选择题 1．下列对《齐桓晋文之事》一文理解和分析不正确的一项是 A．孟子以挟泰山以超北海与为长者折枝的生动的事例说明了不能做与不去做的根本区别。 B．孟子指出了齐宣王要想治理好国家，需要有善于推恩之心。 C．孟子善用多种论证方法，如不见舆薪，挟泰山超北海，缘木求鱼等，均是事例论证。 D．孟子在文中不仅强调了经济的重要性，而且还强调了教化的重要性。 2．下列文学文化常识解释错误的一项是（       ） A．《论语》为语录体，记载了孔子及弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子编定。朱熹将其列为《四书》之首。 B．《齐桓晋文之事》作者孟子，名轲，字子舆，战国人，被尊称为“亚圣”。 C．《师说》作者韩愈是唐宋八大家之首。八大家中另外七人是柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、苏轼、司马光、王安石。 D．《逍遥游》作者庄子，名周，战国时期道家学派代表人物，他的著作辑入《庄子》，现存33篇，由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”。 二、混合默写 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老吾老， ；幼吾幼， ：天下可运于掌。《齐桓晋文之事》 （2）百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣； ， ， 。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《齐桓晋文之事》 （3）《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“ ，毋吾以也。居则曰： ， ， ？” （4） ，不仁；失其所与， ； 不武。《烛之武退秦师》 （5）《窦娥冤》中，窦娥在临刑前发下的三桩誓愿分别是： 、 、 。 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 回溯历史，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家训故事、深刻的家教箴言，映照着言传身教的优良传统，承载着祖辈对后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。从古至今，期待孩子成长成才，是天下父母的共同心愿。今天的人们更加认识到良好的家教家风才有利于孩子的成长，使人向上向善。 “积善之家，必有余庆。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满。纪录片《守望家风》讲述了这样一则故事：宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助，兴教育才，诗书传家，从20世纪90年代以来，整个家族有了200多名大学生，更有劳动模范、三八红旗手等。在广袤的神州大地上，类似的例子不胜枚举。事实证明，良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石。 “正家而天下定矣。”家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家教好，社会风气才有好的基础。事实上，家庭、家教、家风三者有机统一、紧密关联。家庭和睦，社会才能和谐；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会充满正能量。“将教天下，必定其家，必正其身。”奋进新征程，秉持家国情怀的赤子之心，踔厉奋发、笃行不怠，每个家庭前进的脚步，终将汇聚成国家的进步。 始终重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子，就能更好助力祖国的花朵向阳生长、绚丽绽放。 （选自马祖云《良好的家教家风使人向上向善》，有删改） 材料二： 历史文献中提及“家风”一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。 北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。 家风就是家庭的风气，家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戻凶横。即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。 家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气