2024届湖南省长沙市雅礼中学高三月考语文试卷（三）

美德·荟才大联考雅礼中学2024届高三月考试卷（三） 语文 事最人：】-5潘炳清一9钱垠10一14.17胡洪来5.16,23刘昭文18一22张踏 审题人：周述乔、赵钟算、唐艳萍、唐鸿杰、王中翼、龚敬军 本试卷共四道大题，23迫小题，满分10分，时量150分钟 得分： 一、现代文阅读(35分) (一)现代文侧读1（本题共5小题，19分） 必 阅读下面的文字，完成15题 分 ①遇今性会，传茨家书日渐式障家书文化面临藏微清亡的产按考径，一芝生会竿家 为，互联网日拉广泛的使用，降低了家人亲友交住的瓶量和岳位，应警觉和时问花对先秀州 统文化因素的稀释和相减 ②诚然，互联网实用又快捷，打破了家入亲友属的空间阻隔，鲜坦了时可长度，但毕意不是 城 所有的来情友情都可透过纯鱼数打出来：告日尺徐信札中真挚的感清，熟秀的年经，两补的河 岁 官，都被程式化的简率料号所代赞，师这多两持转号转喷即些，难以使复，甲便其中有叶监 选发出智慧火花和闪光言语，但难以老整保留，长久珍存。世界上许多优秀又化酒夫的教鲜音 分 减人们，我们应警惕和防范忽括家节文亿在内的传线文化通产与是，国力东现天生活中，后 节信毕己淡出很多人的祝野，南对很多"店阳后”未洗，家书无疑是一个陌生的度◆ ③家爷作为一种文本，百方人称之为“最温未的艺术”，情一张自纸、修一京只烧，是我国 古代文人表露心蜡的常用形式：展一方徽宣，可一被信礼，是我国传统士于装属多卷的有京 道。鱼传尺素，鸿恒待带、目新最冲，这样的文化件统代代相图，临入百姓生活，开些为中国 土文化的重要维度一家书文化，沉系为融来情，多情，友情于一体的生外民装文化反象。自 我国传纯姓会，家书是传递物佛和信息的参本逢径。无论人在何处，修一封家书，蓝一与平 航可化解千里之外素人的担忧推牵，令其安心。特别是在战瓦规何的年代，累寺的价值大三 珍骨， ④以“真着美“为题想内孩的案书，不仅让收信人重新观丽自己，也皱舞其伦多育者以无的 理想和美的规律去朝造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。 ③家节价值的多元性节先表现在家书的认知功整，塞赏者能韩通过某些家号炸品认以世 的 会、了解历史，家书来自特定的西史环境中，一封家芳地是会带有时代的印记，家推好生过 申，常常涉反身或的真实事件。由于案书是家人同的温情话语，它的试如价值：又表观女一 启边，西非枯烦的说教。更重医的是，它温馨智慧的家常话语，可以目发塞黄者在家斑情吸号 射的小天地内，去探索人免世界大生话的奥根，思考生◆的毫又甚至体悟罕雷人生。 面除了具有启速特色的认知价值，家爷注有申美教育价值。家书作昌所亚虽的对果车导： 因其著我”墨求西领注了创作主体的思想情感：表现出作者纳常美取南。鲜作主体的主观情 鸭包图着家书传递的修惠。当喜赏着在获駁信息的基秘上受到感化和塞鸭时，家爷的教育价 值位在潜棒歌化中实观了，国师家爷的“餐有”可以说或“教化”，“化”腰是葡子~免性起西”中的 语文试蕴（带礼饭》第1面（其D真） 化，我国的传统教育的精随向来是“化“胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通拉 家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“奥味相授”的低俗就阿的话，壮美 或优美的思想情感便成为审美情感的荒律，家爷因之实现了使鉴赏主体情感“净配”或哭魂“开 阜”的功能。 ⑦家书鉴赏之中的“管玩”，则是侧里千家节的提乐价值。中国传统家书是文化和艺术的 陈合载体，那些写在各式信笺上的绳头小層和遵从着长幼礼仅的书信格式，都能命人以规觉上 的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊草人民出板社的《书信 折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化常染下的一场园 觉盛宴。不论是对家节书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不词历史时空的 鲜活家颜。 图“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以想，淀之事父，蓝之事君。多识干身善草木之名.” 孔子肯定了“诗”修值的多元性，家书赤是如此。求书对于人们的意义不是单一的信息授受，也 不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书但文学，作为艺木文 化，对人的审美功用是立体的，综合的，它的终板审美目标在于通过对家庭范医内人性类的测 歌，造梵审美主体完整的个性， ⑨家书文化是中华优秀传统文化的重要维成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆 家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远，围本洪基，在全社会积橱 倡早手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情观意抚慰疲意而陳动的都市心具，让家书文化成为人 们背托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信愿技术并重， 使家书文化在信息时代是续下去并融入百姓生活 (摘编自《让家书文化融入百姓生活家书的审关价值)》 1.下列对原文相关内容的