内容正文:
1每学的本义
是一们热爱智是、过求智常的问,的本是爱智或求智是
2,哲学的产生
)智举智老产丝于人美的去瓶活地。(就造量群)一②管手起第于人门植生活去瓶中对字宙、人生的造问和墨青。(汉试世养)
们学的质一何特争都是一定会和叶精神生活构都分,是一定会和时代的减治经济在精神上的反。
3,哲学与时代特
)答学的发及
学会时瓦金失的发而不斋变发展
一它反表了时代的任表和要条,肥短了时风的酥裤。总体和规指了时代的实现经数和认点成暴
①哈义:智季是学家一定的白、任会,如说,不凳的、不的世观如以系死、理论的
心形成:平家研究的暴,是白觉刚成的,不是人人有,一种点:乏系规化、理论化的,
1.哲学与
零养观一①公夏:人们对垫个世米的是的看来杂振本呢点。
一②形成:自发形点的。人人杯有。一③神点:是零教的、补素的
世界观
智慧的字利
(份释系
②学身的乐对都是垫个世(合株养、人年安、人的恶)
者江内幸,观以为旅表现。一等和世观非有科学与非科之分
区利一
苯观:人对整个世界的品的希和框成。
才论:导人们认试平和泽世界的根本方
2.世界现与方法论
)联展一世界观决定方法论,方法论依现世界现。是世养观和方法论的规一
1区别
☒粉学到对其造行能桂和升,中出一教的本知通的。(意:首学与体中共性与个性、一轻与个
列的关系。不是多数与少数,处体与部分的关系。
学与员
体科学
(们具绿科学元带举的益始。弄件杯单的进步报功餐单的发限。(往毫:营单不元“科手之科学”。售学不能代替具体科半,)
-2.联系
(☒芒学是叶县保科学的规情和总站。为具朱科学研完祝快世界境和方请论的悟导,(礼意:甘学为具味科学祝供的佰导有可能
1是什么
和物质的关罪
推和序在有爱有同一性
②不能正确认织存在:不可论
本同题
()从社会实我有,姓和存在的关系问,先无人们在生洛和实到洛中透到的和无的本随
2为什格
回从智学速刷希,思娘和舟在竹是系问总正容苦学发展竹蝴蜂,是一标世学不整回过的、必领回答的问阁,对这一用恩的不同
回装,决文着春叶竹学的墨本性需和有,法完看它们对界他哲学网夏的圆茶。
基泰现及一把世不的本原如培秀果一种或是几种其朱的物喷形奇
①站代朴素唯物主又
设性
一课时代精神的精华
局限社
把清温同于物的具保形,明蓝的种素和直色彩
学的基本间
1物主文
观燕一把然料中中不可开分的,小的黄生希作都的表原。
系本形西
性一克原了原免的素社和观,来和发展了物主的物盾见
限性
款、别而上性和质现上的心主义
基本见点一物更不保就子人的高,能为人的议所反映的零足在】
③样位唯折主义和肠夫唯指主义
马克品玉义管单的物用概海,服作了乎宙间客观存在音的一好事物和呢象的兴同本州。
2难心主义
一①观心主一把人的主现州(人的的、老,觉、经验,心灵)理为餐养竹本原
一公燕本别西
花多观精神(上帝,理念、对神等)希作生界的主零和本原
哲学上的“两个对子
(1们唯物主义和座心主文、州证法和形而上李是检李史上的“两个叶子”。一2基本源利只有唯物主义和峰心主爱两大降管】
)饭盖:三大工人选动一接论来海:国古典爸(某格的料恒和巴哈的收惭义)
1马克题主义面学的产生
()向感料学前枫:三大爱观和命然料争的匹大造步(m空学玩、能是学恒和韩化文体,是物遗化论)
一、身克主义
哲学的历史使带
2马克思主文学的历史使
观无产阶和全人是的
3,马克思主义产生的意文
源人血解故的道,为定4理⑧会明了方
三科学
无严阶为代是的
动了神太,暂学的发展也入了一个所解的时代
们琴一欢在种中的玉
L义和江清的有机特合
1.实境是马克思主文哲学的核心点
世
克主
义哲学
示了世寒的和动规。一②它的全理伦来实我,过尖的反检。
最和方法论
的燕本
2马克县主义暂学实规了实我基移上
特征
的科学性和革命性的纯一
四羊◆性一①它是变生界的料、相平人解批的科。—是无产版的种学的世界视和方论。
3.与时但进足马克主义学牡特的理论品纸一
马克列宁义在中阁的创灶和发,是秋克证明了的正特理论原和经总,马克悉又中闻化时
1,毛译东思狐
代凭的茅一设可史批飞跃。
三、马克思生义
中化的围大理
论成果
2.邓小平理论,
“三个代表”三要思和科学发展
义、毛志的坚知发晨:中国产是奢装的品
3.习近平新时代中回特色社会主义忍思
是岛免品足又中国化最衡成无,是龙和人风实器经验加果体智想性备,是金究金国人具所关瑰中平览恢佛大复
兴而奇平的柠动指南,是岁代中喝巧克墨主又,1世纪的马克墨主又,对当代中国马克墨主义原创性食献年
()概命:是稻不依般于人的意识。并能为人的意识所反驶的客现实在。
客现实在;不依懒于人的意沉而存在着的,老日然界和人是社会,即客现世界
》唯一特性:客观实在社一区分:客观关点与家观存在
雾观存在:是实存在的享物现象,不色括物喷具体形态,而且包常识现象
1物