内容正文:
训练10 明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1.(2023·石家庄市高三联考)明清江南地区大量土地用于栽桑种田,养牛的空间逐渐狭小,养牛成本上升,贫困农民无力养牛,造成畜力严重不足,“吴郡力田者,以锄带耜,不蓄牛力”。该现象说明,江南地区 ( )
A.传统农耕模式已不适应时代
B.商品经济阻碍了农业的发展
C.自然经济已经出现解体迹象
D.经济结构变化冲击传统农业
解析 根据材料及所学,可知明清江南农村地区大量种植经济作物桑树,限制了耕牛的使用,影响了传统粮食作物的生产,这说明江南地区经济结构变化冲击传统农业,D项正确;材料体现传统农耕模式,排除A项;材料未涉及商品经济,排除B项;鸦片战争后自然经济开始逐步解体,排除C项。故选D。
答案 D
2.(2023·太原市高三期中)明清江南地区出现了许多有关经济活动的读物,如《陶朱公致富奇书》《万宝全书》《四民必用》等商人书,《沈氏农书》《补农书》《耕心农话》等农书,以及《杵臼经》《布经》等工艺书。这说明当时 ( )
A.经济发展推动技术传播
B.重农抑商政策逐渐废除
C.资本主义萌芽已经出现
D.工商皆本成为思想主流
解析 根据材料“明清江南地区出现了许多有关经济活动的读物”“《陶朱公致富奇书》《万宝全书》《四民必用》等商人书,《沈氏农书》《补农书》《耕心农话》等农书,以及《杵臼经》《布经》等工艺书”可知,随着明清社会经济的发展,生产技术得到传播,A项正确;结合所学知识可知,重农抑商政策是封建社会的一项基本经济政策,明清时并没有废除,排除B项;结合所学知识可知,资本主义萌芽的本质是雇佣关系,这在题干所给材料中没有体现,排除C项;工商皆本思想在题干所给材料信息中没有涉及,排除D项。故选A。
答案 A
3.(2023·江门市高三模拟)据统计,乾隆年间汇聚在甘肃兰州的山陕(山西、陕西)商号就已有四五百家,武威更是多达六七百家。这从侧面反映出当时 ( )
A.长途贸易的发展
B.西北逐渐成商业重心
C.商业资本的分散
D.传统小农经济的衰退
解析 结合所学知识可知,乾隆年间,甘肃兰州、武威商业兴盛,汇聚了大量来自山西、陕西的商号,从侧面反映出当时长途贸易的发展,A项正确;西北并非清朝前期的商业重心,排除B项;材料不能说明商业资本具有分散性的特点,排除C项;材料与传统小农经济的衰退无关,排除D项。故选A。
答案 A
4.(2023·江苏常州高三期中)李贽认为六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已,并不是什么“万世之至论”。他强调“各从所好,各聘所长”,充分发挥个人的才能和个性。他的主张 ( )
A.动摇了儒学正统地位
B.抨击了君主专制制度
C.反映正在成长的市民意识
D.具有近代思想启蒙的意义
解析 根据材料“充分发挥个人的才能和个性”可知,李贽反对以孔子之是非为是非,强调人正当的私欲,结合其所处的年代,这是因为明朝后期商品经济发展,市民意识成长,C项正确;儒学地位近代才开始动摇,排除A项;材料并未涉及李贽抨击君主专制的内容,排除B项;李贽的思想具有思想启蒙的色彩,但并不具有近代思想启蒙的意义,排除D项。故选C。
答案 C
5.(2023·鹤岗市高三联考)明代王阳明进一步提出致良知理论,认为天理就在人心中,只是被私欲掩盖,故发现人内心的知且知行合一就可以达到圣贤之境。这反映心学 ( )
A.强调人的主观能动作用
B.突破儒家思想的精神桎梏
C.反对士人研习儒学经典
D.受到西方人文主义的影响
解析 根据材料可知,陆九渊主张应当自省内心,王阳明提出致良知理论,认为天理就在人心中,这说明心学强调人的主观能动作用,A项正确;心学依然属于儒家思想的范畴,排除B项;反对士人研习儒学经典,不符合史实,排除C项;受到西方人文主义的影响,不符合史实,排除D项。故选A。
答案 A
6.(2023·盘锦市高三模拟)黄宗羲说:“故治之以本,使小民吉凶,一循于礼……治之以末,倡优有禁,酒食有禁,除布帛外皆有禁……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”这一思想 ( )
A.体现了资本主义萌芽时代的要求
B.推动了清代前期经济的转型
C.打破了重农抑商的传统经济政策
D.隐含对君主专制制度的批判
解析 根据材料“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也”可知,黄宗羲提出的思想是“工商皆本”,这一思想提出的根本原因是资本主义萌芽产生,体现了工商业者的利益诉求,A项正确;黄宗羲的这一思想,并没有被统治者所采纳,也没有在社会上产生广泛影响,故没有达到推动清代社会转型的程度,排除B项;其思想也没有打破重农抑商的政策,排除C项;材料的观点主要谈及经济问题,提出要重视工商业,没