内容正文:
训练1 中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1.(2023·湖南师大附中高三质检)1981年,考古界在北京周口店西北两百公里的河北东谷坨村发掘出大量石器(下图所示)。这些石器体积较小,器型精致。经古地磁测定法测定,东谷坨遗址距今约100万年。对此推断比较合理的是 ( )
东谷坨文化石器
A.东谷坨遗址属于新石器文化遗址
B.石器功能主要用来猎杀大型野兽
C.能够证明中国较早进入文明时代
D.东谷坨文化可能影响北京人文化
解析 依据材料“北京周口店西北两百公里的河北东谷坨村”“这些石器体积较小,器型精致”“东谷坨遗址距今约100万年”并结合所学可知,东谷坨遗址出土的石器与比它晚的北京人遗址有着许多相似之处,由此可以推断出东谷坨文化可能影响北京人文化,D项正确;东谷坨遗址属于旧石器早期文化遗址,排除A项;材料并没有体现出这些石器的功能主要是用来猎杀大型野兽,而且这些石器体积较小,器型精致并不适用于猎杀大型野兽,排除B项;文明时代产生的标志是城邑、文字和礼器等的出现,东谷坨遗址没有涉及这些,因此不能证明当时中国较早进入文明时代,排除C项。故选D。
答案 D
2.(2023·抚顺市高三联考)陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南,考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米,呈典型的“回”字形,构建了卫君与卫民的双城制结构,分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等。据此可知,陶寺遗址 ( )
A.反映了夏朝都城的概貌
B.具备国家的成熟形态
C.展现了良渚文化的特性
D.具有完备的都城功能
解析 根据材料“构建了卫君与卫民的双城制结构,分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等”信息可知,陶寺遗址的中期城址规模庞大,构建了卫君与卫民的双城制结构,这体现了其都城功能,D项正确;陶寺遗址的中期城址不是夏朝的都城,排除A项;陶寺遗址仅具备了国家的初始形态,排除B项;陶寺遗址位于黄河流域,属于龙山文化的代表,排除C项。故选D。
答案 D
3.(2023·镇江市高三质检)考古发现,在浙江的反山、瑶山、汇观山等良渚文化遗址墓地,大都建有大型墓台,具有宽大的墓穴,随葬大批制作精美的玉礼器。在徐步桥、千金角、平邱墩、吴家埠、庙前等良渚文化遗址的墓地中,墓穴狭小,随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。这些遗存可印证,良渚文化时期 ( )
A.中原文化得到扩展 B.阶级分化较为明显
C.神灵崇拜开始兴起 D.贵族等级秩序确立
解析 根据材料可知,良渚文化时期墓葬的规模和随葬品的多少存在明显差异,说明阶级分化较为明显,B项正确;良渚文化不属于中原文化的范畴,排除A项;材料没有涉及神灵崇拜的信息,排除C项;分封制确立了贵族等级秩序,排除D项。故选B。
答案 B
4.(2023·马鞍山市高三模拟)《史记·五帝本纪》中将部落首领黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜合列为五帝。颛顼为黄帝之孙,帝喾为黄帝之曾孙,尧为黄帝之玄孙,而舜也与黄帝有血缘关系。司马迁意在 ( )
A.反映血缘政治源远流长
B.适应集权政治的现实需要
C.为宗法制度提供理论依据
D.强调中华文化同源共祖
解析 根据材料“颛顼为黄帝之孙,帝喾为黄帝之曾孙,尧为黄帝之玄孙,而舜也与黄帝有血缘关系”等信息可知,《史记·五帝本纪》中记载五帝中颛顼、帝喾、尧、舜都与人文始祖黄帝有血缘关系,说明司马迁意在强调中华文化同源共祖,D项正确;血缘政治的源远流长不是材料主旨内容,排除A项;材料所述内容主要意在强调中华文化同源共祖,与集权政治无关系,排除B项;宗法制的核心是嫡长子继承,材料内容不能为宗法制提供理论依据,排除C项。故选D。
答案 D
5.(2023·六安市高三质检)禹会村遗址发现了经过精心设计营建、面积达2 000平方米的大型而别致的T形坛和以祭祀为主的器物组合。这一考古成果显示“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”或为真实历史事件。这说明 ( )
A.禹会村已经成为当时的政治中心
B.文化中心已具有强大的辐射力和凝聚力
C.禹会诸侯于涂山真实性毋庸置疑
D.夏朝已经实现了对全国各地的有效控制
解析 禹会村的考古发现证明了大禹时代确实有过一次大规模的会盟活动,出土文物显示出“不同区域的文化特征”,表明会盟者来自不同区域的氏族部落,说明会盟召集方的影响力广泛,且具有强大吸引力,已经形成一个文化中心,B项正确;会盟的地方不一定是政治中心,排除A项;虽然考古能证明当时有一次较大规模的会盟,但盟主不一定就是禹,且材料中“或为”的用词体现不确定性,排除C项;会盟与有效控制不一样,事实证明到西周,中央对地方的控制仍是有限的,排除D项。故选B。
答案 B
6.(2023·云南师大附中高三质检)根据对考古遗址的挖掘分析,二里头文化的分布范围首次突破了地理单元的限制,几乎分