山东省菏泽市巨野县实验中学2023年—2024学年高二上学期期中考试语文试题B

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2023-11-16
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保密★启用前 2023一2024学年度第一学期期中考试 高二语文试题(B) 2023.11 注意事项: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟 2。答题前,考生务必将姓名、班饭等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时,请将答童答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题 卡上对应题日的答策标号涂黑:非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的 答题区域内作答。是出答题区城书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 晚唐诗“格单”之说起于宋人,如吴可《藏海诗话》云:“晚唐诗夫之太巧,只务外华 而气弱格卑,流为河体耳。”此种议论,虽至清代,不绝如缕。郑谷作为晚唐诗风的代表诗人 之一,当然也不免于讥刺。如《四库提要》说:“谷以鹧鴣诗得名,至有‘郑鹅鸪’之称。而 其诗格调单下,第七句相呼相唤字,尤重复。”不管是对晓唐诗还是对郑谷的批评,都集中到 “格卑”这一问题上。那“格卑”何指?“格”有气格、体格、格调、风格、格律等义,“卑" 有卑弱、卑俗、低卑等义。据周裕错先生《宋代诗学通论》的研完,宋人所指的“格卑”更多 是气格卑弱之意。所谓“气格”则是指气势和意境的如成,盛唐诗或高远,戒高昂,或振起 而晚唐诗则多表飒,多低意或轻浅。宋人管议晚唐诗,实在于宋代文人多有奋发之志,且敢于 有为,与盛唐人略有相似处。 然则“格卑”之诗价值何在?可学乎?晚唐诗虽由于时代原因,未能高拔,但其在艺术上 的探索之功不可理漫。宋代批评虽然较多,但其实从宋初到宋末,晚唐诗始终是宋人学习的重 要门径,例如宋代大诗人黄庭坚、王安石、陆游、杨万里等莫不从晚唐诗中找到作诗之灵泉。 晚唐诗对于宋词影响尤大,像圣几道、贺铸、周邦彦、吴文英等人,都是表用晚唐诗语的大家。 郑谷的诗在后代讥其“格卑”者不少,而表用成者变化其神其能者也不少。郑谷诗“格 率”其义有三:一浅切通俗,二喜用对句,三喜用复字。郑诗浅切从白居易而未,然而与白又 有不同。白诗之浅在于平易,而郑诗之浅则在于清浅。例如《莲叶》:“移舟水溅差差绿,海 溢风摇柄柄香。多谢浣溪人不折,雨中留得盖鸳鸯。”浅切中有情致,有思理,已开宋人先河, 这样的诗在郑谷果中并非少数。再者,郑谷诗也不尽浅切,写得悲感沧桑者亦复不少。如《摇 落》:“夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。霜秦闲原早,烟渭认帆迟。日 基宋禁急,边军在藏岐。”写出了战乱时的流离悲怆,颜有老杜遗意,如认为是表飒,怕有不 安。郑诗年用对句从许浑而来。宋人批评许浑的对句主要在于它的俗、滋、平,郑谷请中对句 也不乏抽劣者,但高明者亦有之,如《中年》:“漠漠秦云淡淡天,新年景象入中年。情多最 根花无酒,愁破方知酒有权。苔色满墙寻故第,雨声一夜忆春国。表迟自喜添诗学,更把前题 改数联。”中间两联对仗极工,而全诗意脉一气而下,非为工而求工者。郑谷诗喜用复字,《四 高二语文试题(B)第1页(共8页) 库提要》即已讥之,然以愚见揣之,郑谷复字诗之工拙优劣在五五之间,且复字诗之佳作更令 人惊佩。如其七律《自遣》:“强事宣论何足谓,入微章句更难论。谁知野性真天性,不扣权 门扣道门。窥观晚莺临砌树,迸阶春笋隔篱根。朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。”领联两 向均用复字,“野性”和“天性”,“叔门”和“道门”,“不扣”和“扣”三组词之间意义 不同,但前句正反相对,意义却顺势衔接,后句也是正反相对,意义却依然针锋相对。对全诗 而言,不仅在视觉上,而且在情感上造成了巨大的审美效果。 郑谷诗之浅切者宋代杨万里最得其种。杨万里诗,生机、理趣并重,在南宋独树一帜,然 实有郑谷风味,变而化之,乃成大家。如流播人口的《小池》:“泉眼无声惜细流,树阴照水 爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜒立上头。”与前述郑谷《莲叶》诗比较,书写自然生理, 同样机杆。诗中用复字虽杜甫已开先声,但郑谷复字用得更多,当对宋诗宋词均有影响。如黄 庭坚《自巴陵略平江临湘入通城》云:“山行十日雨沾衣,慕阜峰前对落晖。野水自添田水满, 晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是普人非?” 额联两句均用复字,钱锺书先生以为源自杜诗“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,虽亦可 通,然细究复字词组关系,应更似郑谷。练杜诗“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”诸词仅表 明空间的流动,结构是一种并列和顺承的关系,而山谷诗中“野水”“田水”“晴鸠”“雨 鸠”诸词却是正反对举关系,与郑谷诗恰同。至于在宋词中,复字用句更多,如歌阳修《嘴莎 行》“离愁渐远渐无穷,迢超不断如春水”“平芜尽处是春山,行人更在春山外”等词句,也 可能是受了郑谷影响。晚唐不仅郑谷喜用复字,之前之后均不乏其人

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