11.1《过秦论》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

11.1《过秦论》同步练习 、 一、情景默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中，描写由于秦王暴政，陈涉起兵反抗、百姓积极跟随的句子是： ， 。 （2）归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句所描写的情境，与王维“人来鸟不惊”之语有异曲同工之妙。 （3）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的重要符号。在中国古代诗文中，“龙”多有出现，如“ ， ”。 2．写出下列名句 （1）《过秦论》中陈胜、吴广虽然没有“兵器”与“军旗”，但他们“ ， ”以最简陋的武装成就了中国历史上第一次大规模的农民起义。这种革命首创精神鼓舞了千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。 （2）司马迁在《屈原列传》中用比喻高度评价屈原之志的句子是“ ， ”。 （3）《屈原列传》中，用对比的方式评价《离骚》，指出所描述的是普通事物，但包含的旨趣极大；列举的事例虽浅近，但含义深远的句子是：“    ， 。” 二、语言表达 3．阅读下图及文字，完成下面小题。 解说示例:“卑”的本义是酒器，古代奴隶常执卑服侍主子，因而“卑”有了“卑贱”义。“卑”是源字形，凡由“卑”所分化、派生的同源词都有低矮、琐小、卑微之义。为了区别分化后各自独立的词，便在源字形上加形符以示其个性: 执“卑”的多是女奴，便加“女”成“婢”;“髀”指股，是大腿，在人的下体，便加“骨”成“髀”;“碑”是竖石，便加“石”成“碑”。 参考上面“卑”字的同源分化思维导图和解说示例，分析下面的一组同源分化字，分别为加点字完成字形解说。 ①河水清且沦漪。(《诗经·魏风·伐檀》) ②婀娜随风转，金车玉做轮（汉乐府《孔雀东南飞》） ③吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。( 贾谊《过秦论》) “仑”的本义是次序，条理。为了区别分化后各自独立的词，便在源字形上加形符以示其个性： 4．对下列句中加点的“之”字的意义和用法的归类，正确的一项是（    ） ①并吞八荒之心   ②北收要害之郡   ③杜赫之属为之谋   ④商君佐之 ⑤焚百家之言   ⑥聚之咸阳   ⑦收天下之兵 A．①②③/⑤⑦/④⑥ B．①③④/⑤⑦/②⑥ C．①②⑤⑦/③/④/⑥ D．①②④/③⑥/⑤⑦ 三、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦律令中是否有对诸子百家思想的融汇和吸收，学界看法不一。传统认为秦“纯任法术”，与儒家的礼治相互对立。但越来越多的材料证明，秦代不但不反对礼治，而且将“礼”的内容纳入“法”的制度框架之内，在“一断于法”的同时，实质上是将诸家思想有选择地吸收和借鉴，并通过法的强制力贯彻实施，进而实现秦王朝的治理。 众所周知，秦代施行“以法为教，以吏为师”政策，法家认为想要实现壹赏、壹刑、壹教，进而壹民于“农战”，法家之“法”是实现这一路径的关键。在法家看来，“法”应作为一切事物的客观准则，是天下之公器。凡“事皆决于法”，那么民间的异俗、异施自然会获得治理。这正是后来韩非提出“以法为教”的理论逻辑。睡虎地秦简《语书》中说：“凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗，而使之之于为善也。”睡虎地秦简《法律答问》中规定，有人在大道上杀伤人，在旁的人若不加援救，以罚款论处。因此，在秦律看来，见义勇为是法定的义务，秦律强制人完成这样的义务，说明秦代是通过法律强制执行道义，“以法为教”附带有法律的强制力。 秦代统治者认为“父慈子孝，政之本也”，要求官吏“除害兴利，慈爱万姓”。这表明秦代对于“礼教”“孝道”等封建伦理的重视，而且，这些思想主张也在秦律中得到落实，如岳麓秦简《徭律》规定，寡子单独与年老的父母居住，当需要承担徭役时，可免去服役。睡虎地秦简《法律答问》规定，老人控告子女不孝要立即拘捕子女，不必经历三次还覆的过程。而除了“公室告”（即控告主体对其家庭以外的人所犯罪行的控告）外，子女告父母法律一律不接受，而且要治告者之罪。说明秦律对于维护家族伦理的高度重视。 今湖南出土的秦简说：农忙时，尽量不要征发百姓，官吏征发百姓“可省少弗省少而多兴者”，则据相应的律令论处。岳麓秦简《徭律》规定：农忙季节征发徭役，优先征发富有贤人，农闲时期则优先贫者。这与墨家的“节用”思想相一致。秦代对忠孝、慈爱的个人与家庭，每年将其人选上报，予以表彰或擢用，这些在以往的传世文献中几乎是看不到的。 可见，秦法并