内容正文:
上海市建平中学2023学年第一学期
期中教学质量检测高二语文试卷
说明:(1)本场考试时间为150分钟,总分150分:
(2)请认真答卷,并用规范汉字书写。
一、积累运用(10分)
1.按要求填空。(5分)
(1)子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,
”(《论语·卫灵公》)
(2)自天子以至于庶人,
。(《
·大学》)
(3)关于积累的重要性,老子和荀子都有过形象的论述。荀子《劝学》中的“不积跬步,
无以至千里”与《老子》中的“
”意思相近。
2.按要求选择。(5分)
(1)请为下列材料选择一项最适合的新闻标题(
)。(2分)
中秋将至,航空公司推出的“赏月航班”提供新的赏月体验,街道社区开展的中秋活动
带来沉浸式文化体验,社交媒体上刷屏的中秋快乐动图增添了节日的轻松感与趣味性,让传
统文化更具时代活力。大江南北秋意渐浓,节日气氛不断升温,涌动着对团画的渴望与喜悦,
体现着薪火相传、延绵不绝的文化基因。
A.书香满申城,月圆人团圆
B共此月圆时,同叙家国情
C攀高蜂,上九天,揽明月
D.中秋“近游”更惬意,古风今韵总宜人
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。(3分)
大多数历史学家认为,作为研究对象的历史事件或历史现象不能与现在太过接近。但也
有一些历史学家认为,一,一,
也就是说,一,
,而不仅仅是就事论享。
①即便是研究不久前发生的事件或现象
②而是研究者的研究是否具有“深度”
③问题的关键并不在于研究对象距离现在有多近
①也要将之放在历史脉络中加以考察
A.②①③④
B.④0③②C.③②①④
D.⑧②④①
二、阅读(70分)
(一)阅读下文,完成第3一7题。(16分)
知识付费热潮后的反思
周志强
①现如今,“知识”的获取方式正在逐浙由“
”来主导。一次课后交流中,我
的一位学生反复引用梁文道、于丹的“思想”,而我讲投的课程内容和观点,对他似乎完全
没有影响。网络生产出来的知识,不仅可以指导学生的人生思想,成为其为人处世的精神依
据,而且还指导年轻人的学术思考,构造其看待问题的理论支撑。
②在汉语语境中,“知识”往往被当成是静态的东西,被看作是文明的成果或者已有的
科学规律的记载。于是,“学知识”自然成为人主动掌控此静态成果的过程。有了“知识”
也就具备了走入社会构建人生的基本条件。现代社会是“知识型”的社会,凭借感性建立起
来的经验,逐渐不能适应快速变化的社会生活。掌握更多的知识,自然变成一种带有焦虑性
的必要行为。人们普遍相信:知识,乃是对于我们的处事和工作“有用”的东西,所以值得
花钱购买。
③“知识成为商品”,这是现代社会的必然趋势:而“网络知识付费”看起来也就成了
题中之义,无甚特异之处。但是,一个问题随之浮出水面:把知识的生产和传播交给大众蝶
介去完成,这会令教有发生什么变化呢?
④如果说商品拜物放正在创生这样一种消费:商品必须假装自己不是物品而是高大上的
“文化”或“意义”才能卖出去。“网络知识付费”也在创生这样一种“知识拜物散”的情
形:知识正在假装自己就是整个世界本身。
⑤知识具有一种保守性的特点,它总是阻碍改变。相对于“知识”来说,“真理”更具
有各种“不可能性”:它蕴含着矛盾,而不是解决了矛盾:它质疑自己,而不是信赖自己:
它不断地否定“常识”,鼓励带有强烈否定性色彩的思想探险和匪夷所思。简言之,按服这
个理解,知识不等于真理。知识的特点是凝固静态的整体,而真理则是在完成自己的过程中
不断地进行自我否定。知识的特性是被告知而不是反思。然而,一旦知识被购买,知识的保
守性就被极大地掩盖了,知识的伟岸和令人憧憬的面目则被置放在我们面前。
⑥不妨说,一种“崇高的知识形态”在知识付费的时代已经诞生。各类付费节耳的推出
使得知识占有者日益走向明星化:明星脸、学者范、学术光环或头衔等不再是知识的附属品,
而成为知识能卖个好价钱的保障。人们对知识表现出来的“崇拜”,首先体现为对知识表达
出来的“挑别”:既然是购买,一定要物有所值,买来的知识要有值得买的“价值”。这相
应地创生了这样一种情形:只有买来的知识,才是“硬核”知识。同理,买来的知识必然是
值得学习和崇敬的,决不允许随便质疑。在这里,买来的知识,必须稳定且有效,这就有了
知识的保值一如果一个课程只是“分析”而没有“说法”,这样的课程就不是可以购买的
“干货”。
⑦简言之,“知识拜物教”不仅仅是建立在知识的付费流通基础之上,还呈现出人们渴
望用购买商品一样的方式购买知识,从而创造出拥有知识的充实感、主体感和茨得感。在这
里,知识付费也许正是一种自我心灵幻觉的维护方式,它正在令知识成为知识的坟墓。
⑧归根到底,在网络上购买知识,与我们传统教育中的学校学习不能等而视之。非商品
化的知识生产和商品化的知识生产具有不同的文化逻辑,前者重,点在