第一单元 中华文明的起源与早期发展 课件--2023-2024学年中职高一上学期高教版（2023）中国历史全一册

第一课 中华文明的起源与早期国家的形成 文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主要的标志是国家。 材料一：现代汉语中用“文明”来翻译英文中的civilization一词，通常是指人类社会的进步状态，与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言。……现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。 ——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 国家产生的两大标志： 一是阶级的出现； 二是公共权力的设立。 口述史料： 口头讲述并记录下来的资料 神话传说、俗谚、回忆录等 实物史料： 历史上遗留下来的各种物件 如：遗迹、遗址、遗物等 文献史料： 一切以文字形式记录的资料 史书、书籍、报刊等 一、远古人类与史前文明 1.旧石器时代：打制石器 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 分布广泛，遍布南北东西；主要集中于大江大河流域。 标志 2. 新石器时代：磨制石器（标志） 新石器时代早期 距今约7000-5000年前 人面鱼纹彩陶盆 龙山文化：高柄杯 河姆渡：双鸟朝阳纹象牙蝶形器 分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展 红山文化：玉龟 距今约170万年 距今约70-20万年 距今约1万年 距今约7000-5000年 距今约5000年 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 旧石器时代（打制石器） 新石器时代（磨制石器） 元谋人 北京人 黄河中上游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化 黄河中下游:龙山文化 辽河上游:红山文化 长江下游:良渚文化 原始社会的分期 私有制、阶级和国家产生之间的关系 生产力的发展 剩余产品 私有财产 贫富分化 阶级分化 国家产生 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。 ——列宁 【拓展思维】 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 1、三皇：时代较早，神话色彩浓厚 2、五帝： 炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖 3、禅让制： 概念：是指统治者把首领之位让给别人， “禅”意为“在祖宗面前大力荐”； “让”指“让出帝位”。 标准：选贤与能 性质：公天下/天下为公 涿（zhuō）鹿之战（约4600年前） 相关史料 （一）三皇五帝 二：从部落到国家 1、建立： 2、地位： 3、政治： 4、文化： 5、遗存： ✎夏朝统治范围示意图 （二）夏朝 公元前2070年,禹建立 我国最早的奴隶制国家 相关史料 （1）世袭制取代禅让制 标准：王位在一家一姓中传承 实质：天下为家/家天下 历法—《夏小正》 二里头遗址很有可能是夏文化的遗存 二：从部落到国家 （2）中央：夏王是最高的统治者，中央设有机构与职官 （3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治 （一）商朝的统治 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记》 “国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 相关史料 1、建立： 2、政治制度： BC1600年，汤建立商朝 （1）神权色彩浓厚，王权与神权 相结合； （2）中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。 安阳殷墟遗址 三、商和西周 （3）地方制度：内外服制度 内服：商王直接控制的王畿地区 外服：商王间接控制的方国和部族 （二）西周的统治 相关史料 1、建立： BC1046年，周武王率众灭商，定都于镐京，史称“西周” 【铭文】武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 （1）分封制 （2）宗法制 三、商和西周 2、政治制度： 积极（前期）：①通过分封诸侯，开拓了疆域；②巩固了奴隶主贵族的统治，使西周成为一个强盛的国家。 1、分封制的影响： （二）西周 消极（后期）：①诸侯享有相当大的独立性，易形成分裂割据局面；②后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。 A.核心：嫡长子继承制； （2）宗法制 B.大小宗等级严格且具有相对性； ③影响： A.保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位（贵族政治）； B.有利于统治集团的稳定和团结。 ②特点： C.血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构）。 （二）西周的统治 分封制、宗法制两者的关系 1.宗法制是分封制的内核纽带。 2.分封制是宗法制的政治体现。 3.礼乐制是维系分封制宗法制的工具。 宗法制 家庭生活政治化 权利继承制度 分封制 政治生活等级化；权力分配制度 血缘纽带 政治体现 互为表里 相辅相成 （三