5.2《 大学之道》课件27张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

“大学之道” 是儒学经典 开篇的第一句。 《大学》 “大学之道”指的是： 、 、 的根本原则。 穷理 正心 修身 治人 解题 “大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 “大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。 解题 《大学》是一篇论述儒家思想的散文，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》简介 作品介绍 《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》49篇中的第42篇。 宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十四卷四十九篇，主要内容是先秦的礼制。 哲学思想（如天道观，宇宙观，人生观） 教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理） 政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律） 美学思想（如物动心感说、礼乐中和说） 体现了先秦儒家的 是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。 作品介绍 作者简介 戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼学“小戴学”的开创者。字次君，世称小戴。著有《小戴礼记》即今本《礼记》。 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》，二人合称为“大小戴”。 7 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 德行，引领我们抵达人生美好的境界。 译文：大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近抚爱民众，在于达到道德修养的最高境界。 疏通文意 壹 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 译文：知道要达到的至善境界则志向坚定不移；志向坚定才能够心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑精详；思虑精详才能够处事合宜。 壹 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：每样东西都有根本有主次，每件事情都有终结有开始。明白了这本末始终的先后次序，就接近大学的宗旨了。 万物有理，四时有序 壹 明明德 亲民 止于至善 三纲领:内圣而外王，知行而至善 文本探究 1、何为“三纲”? 11 止于至善 明明德 在亲民 共同 三纲领 社会道德趋于完善。 根本原则 根本任务 最终目的 低 高 个人 群体 2、 三者的关系是怎样的？有何特点？ 文本探究 止 定 静 安 虑 得 道 本 末 最 高 境 界 目 标 坚定 宁静致远 安贫乐道 深思熟虑 终有所得 思想上 3、怎样才能达到“至善”呢？ 文本探究 第1段 首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”。 第2句连用五个“而后”，形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从“知止”到“能得”，明确了“知止”的目标后，才会“定、静、安、虑、得”。 第3句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系：从“知止”到“能得”，“知止”是开端，“能得”是结果，每件事情都有本末始终，要知道事物发展的规律。也为下文引出八条目做准备。 小结文本 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 译文：古代那些要想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序；要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要使自己的内心端正；要想端正自己的内心，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 贰 疏通文意 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 译文：推究事物原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚；意念真诚后才能使内心端正；内心端正后才能修养品性；修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序；使家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家；国家治理好后才能天下太平。