内容正文:
第二单元测试卷
(满分 150 分)
一、 现代文阅读 (48 分)
(一) 阅读下面的文字, 完成 1~ 5 题。
(19 分)
材料一: ①与许多学科相似, 中国考古学
理论是立体的结构, 由基础理论、 应用理
论和前沿理论组成。 这三个部分各自功能
不同, 形成一个有机整体。 其中, 决定学
科理论高度的既不是基础理论, 也不是应
用理论, 而是前沿理论。 生命起源、 人类
起源、 农业起源、 文明起源和国家起源是
世界考古研究的前沿性课题。 前沿性课题
出前沿理论是题中应有之义。 中国考古率
先在文明起源课题上取得突破性进展。 苏
秉琦先生的 “满天星斗” 文明论成为前
沿理论的第一个代表。
②四十多年前, 苏秉琦先生在 “实践
是检验真理的唯一标准” 大讨论精神鼓舞
下, 创造性地建立 “满天星斗” 的文明
理论, 这不仅是中国考古学理论体系形成
的标志, 是中国学派形成的标志, 更是世
界考古东方大国崛起的标志。 按苏秉琦先
生关于中国学派的论述, 1979 年以后的
十年间是中国考古充分发育的阶段。 此
后, 中国一系列重大考古发现, 包括良
渚、 陶寺、 石峁、 古蜀等重要遗址显然都
与 “满天星斗” 文明理论息息相关, 甚
至是其催生的结果。 可见, 前沿理论的引
领作用至关重要, 舍此便不会有考古硕果
的精彩纷呈和目不暇接, 考古学将不仅失
去高度甚至失去哲学意境, 而只剩坛坛
罐罐。
③时光荏苒, 又过去四十年。 中国进
一步改革开放, 热情拥抱世界, 使得中国
考古学正在发生更深刻的变化。 可以预
期, 中国考古学理论发展的动力依然是前
沿理论的突破创新。 在人类起源和农业起
源等前沿课题方面, 中国的理论贡献绝不
可等闲视之。 文明起源理论也将进一步丰
富和完善。 每次重大考古发现都能够激励
中华文明研究更加深入、 更加鼓舞人心。
④丰富前沿理论的工作任重道远。 近
年的考古发现引人关注, 提出一些新的线
索。 比如: 红山古国诞生于农耕与渔猎经
济的结合部, 河洛古国建立在仰韶晚期中
原与大汶口文化的结合部, 良渚古国创立
于 “南稻北粟” 的结合部, 陶寺邦国出
现在华夏与戎狄的结合部, 石峁邦国兴衰
于农耕与游牧经济的结合部, 古蜀王国屹
立在长江与黄河的结合部。 那么, 这些不
同的结合部建立的文明灯塔是通过何种途
径联系起来的呢? 是哪种机制将其有机地
组织在一起的呢? 这就是礼制, 早期中国
的古礼制度。 “文明起兮兆东方, 古礼万
年始辉煌。” 文明因交流而发展, 古礼有
基因才强大, 这是中国古文化的魅力之所
在, 是中华文明内源性动力之所在。 深刻
认识与精准解读它, 是新时代推进中华文
明研究的重要抓手。 要从文化发展的连续
性和经济类型多样性入手, 从结合部的重
大考古发现入手, 从特色的古礼制度入
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手, 稳稳扣住中华文明的命脉, 紧紧抓住
中国特色, 让认识更接近历史的真实, 才
能走出中国学派的精气神。
⑤中国考古将迎来下一个百年发展的
重大机遇。 科学认识理论层次, 正确估计
发展水平, 夯实基础理论, 发展应用理
论, 丰富前沿理论, 为学科健康发展积累
经验, 无疑是当代中国考古学人的历史
责任。
(摘编自卜工 《中国考古学理论必须
具有中国气派》, 有删改)
材料二: ①作为中国现代考古学的奠基人
之一, 苏秉琦先生提出了一个基于考古物
证却又极具思想品格的 “满天星斗” 说。
这一理论以更为实证, 也更具说服力的方
式为中国古代王权的形成与文化特质的起
源打开了新的局面。
②苏秉琦先生的 “满天星斗” 论点
就是一个具有思想性的历史解释模型。 按
照传统的历史叙事, 中国的政治权力核心
或者说政治中心的形成甚至可以追溯到三
皇五帝, 距今约 5000 年前或更早; 但现
代考古学和史学研究表明, 那种传统叙事
其实是将后世中央王朝政治制度倒映为远
古格局的想象, 是一种基于认祖归宗的历
史叙事与政治合法性追认。 尽管这种现实
倒映为历史的政治追认早已被证明为一个
神话, 但许多人却又接受了另一种替代性
的文明起源中心的想象, 即相信中原自古
就是中国文明的核心, 黄河中游地区是中
国文明的 “摇篮”