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成都东部新区养马高级中学2023-2024学年度(上)高2023级期中考试历史试题
一、选择题
1. 中华文明起源早,到新石器时代晚期已经形成了以中原为核心,黄河流域、长江流域为主干,周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式结构。这体现了中华文明( )
A. 具有多元一体特点 B. 深受外来文明的影响
C. 呈现家国一体形态 D. 始终居世界领先地位
2. 据考古发现,浙江杭州良渚文化遗址的瑶山11号墓出土了不少玉器和纺织器具。这些文物无论从种类上还是品级上都堪称良渚文化女性墓之最。由此可知,当时( )
A. 养蚕缫丝技术领先 B. 阶级分化现象明显
C. 氏族成员共同劳动 D. 女性贵族掌握权力
3. 甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”,即卜问谷物收成如何,是否能获得丰收,还有很多是卜问是否“有雨”。表明当时( )
A. 农业生产效率低下 B. 农业生产受到重视
C. 君权神授思想盛行 D. 自然灾害频繁发生
4. 《尚书》中记载:“安则民惠,黎民怀之。”“惠者,爱也。”这句话反映出( )
A. 儒家仁爱 B. 民本思想 C. 自由平等 D. 主权在民
5. 有学者指出,商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的,是根据“天”和“神”的 名义制定的,统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思。据此可知,商代
A. 沿袭了夏代的官僚体制 B. 政治领域神权色彩较浓厚
C. 民众普遍崇信天神意志 D. 统治者借助神权实现集权
6. 西周统治者在其王国的北、东、南三个方向的边域皆建有“侯”,以戍守及开拓疆土。这表明西周实行的制度是( )
A. 分封制 B. 宗法制 C. 王位世袭制 D. 内外服制
7. 西周的用鼎制度是整个礼器制度的核心,不论是祭祀、宴享、丧葬等所有礼仪活动,都要使用以鼎为核心的成套青铜礼器。天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎,并有与之配套的其它礼器。西周实行礼制的目的是( )
A. 提高乐舞水平 B. 解决分裂隐患 C. 维护等级秩序 D. 巩固专制统治
8. 以周公旦为代表的西周奴隶主贵族,总结并吸取了夏商两代灭亡的教训,提出了"以德配天"的君权神授说,认为作为君临天下的统治者应该"以德配天","德"的要求主要包括敬天、敬宗、保民三个基本方面。这表明当时已经出现( )
A. 君权至上的专制思想 B. 敬天保民的民本思想
C. 为政以德的儒家思想 D. 相信神灵的天命观念
9. 西周宗法制规定天子、诸侯等职位,只有嫡长子才有资格继承,其他儿子则被分封为次一级的职位,即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在( )
A. 构建完整的祭祀体系 B. 适应周天子专制需要
C. 维护统治集团的稳定 D. 建立规范的礼制社会
10. 战国时期,各国为了富国强兵纷纷开展变革,如商鞅变法,推行“废井田,开阡陌”“授田与百姓”,行政管理上普遍推行县制;李悝在魏国推行变法,按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位。据此可知这些变革( )
A. 促进了封建小农经济的发展 B. 有利于推动社会的转型
C. 使奴隶主贵族等级制度解体 D. 土地制度成为变革核心
11. 商鞅变法中有一项重要内容即“制土分民”,并下令“民有二男以上不分异者,倍其赋”。这一措施( )
A. 有利于小农经济的发展 B. 为秦国兵源提供有利保障
C. 体现了重农抑商思想 D. 加强中央对地方严格控制
12. 中华文化重视以人为本。子曰:“己所不欲,勿施于人。”“己欲立而立人,己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中,反映孔子民本思想的是( )
A. 无为而治 B. “相生相胜” C. 反对苛政 D. “兼爱”“非攻”
13. 梁启超把春秋战国时期几个重要的思想流派分别概括为“无治主义”“德治主义”“法治主义”等。这些流派的代表人物分别是
A. 老子、荀子、墨子 B. 庄子、孟子、邹衍
C. 老子、孔子、韩非子 D. 孔子、老子、商鞅
14. 下图秦朝中央和地方行政结构图。据图可知,秦朝( )
A 官僚政治制度非常成熟 B. 国家治理体系基本形成
C 地方机构分权相当明显 D. 彻底消除封建割据隐患
15. 秦朝时期,官营匠局被要求每年检查、校准他们的重量、尺寸单位及平衡器,所有既定的工具被要求有一样的长度和宽度。匠局或者店铺,以及负责的官员都把标志镌刻或者附加在器具底部,作为他们遵守统一规范的保证。如果不能做到这点,就会受到法律的惩罚。这一举措旨在( )
A. 整顿社会风俗 B. 统一制作规范 C. 巩固国家统一 D. 提高行政效率
16. 汉武帝亲政后,选拔了一批中下层官员,作为自己的高级侍从和助手,并让他们为自己出策,发号施令。他们商议的朝政的场所被称为(