《老子》四章-【知识图表】2023高中语文选择性必修上册+中册文言文古诗文全解

《老子》 四章 　 　 《老子》 四章主要阐述了老子关于 “有” 和 “无” 辩证关系的分析、 有道之人不彰显自我的 道理, 强调了人要 “自知” “自胜” “知足” “强行”, 加强自我修养的观点, 并告诉人们要依照自 然规律, 从小事做起, “无为而治”, 这四章从不同角度体现了老子的观点。 另外, 《老子》 四章善于运用具体形象表现抽象哲理, 善用逆向思维, 语言凝练精妙。 1. 作者作品 老子, 即老聃, 相传姓李名耳, 字聃, 一字伯阳, 楚国苦县 (今河南鹿邑东) 人。 春秋时期哲学家, 道家学派创始人, 与庄子并称 “老庄”。 老子曾担任周朝 “守藏室之史”, 以博学而闻名。 老子传世作品 《老子》 (又称 《道德经》 ) 共有 八十一章, 分上篇、 下篇。 上篇 《道经》 共三十七章, 言宇宙本根, 含天地变化之机, 蕴阴阳变幻之妙; 下篇 《德经》 共四十四章, 言处世之方, 含人事进退之术, 蕴长生久视之道。 2. 写作背景 《史记·老子韩非列传》 记载: 老子将隐, “至关, 关令尹喜曰: ‘子将隐矣, 强为我著书。’ 于是老 子乃著书上下篇, 言道德之意五千余言而去”。 　 三十辐　 共　 一毂①, 　 当 其　 　 无②, 有车之用③。 埏埴④以为器, 当其 无⑤, 有器之 三十根辐条聚集在一个车毂上, 车的功用正是产生于毂的 “无”。 和泥制作陶器, 器皿的功用正是产生于泥的　 用。 凿户牖⑥以为室, 当　 其　 　 无⑦, 有室之用。 故有之　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 以为利⑧, “无”。 开凿门窗建造房屋, 房屋的功用正是产生于门窗的 “无”。 因此, “有” (车子、 器皿、 屋室) 供人方便利用, 无之　 　 以为用。 (第十一章) 正是 “无” 起了作用。 【评析】 “有” 和 “无” 是相互依存、 相互作用的。 是无形的东西使有形的东西发挥作用。 236 ①三十辐共一毂 (ɡǔ): 三十根辐条聚集在一个车 毂上。 辐, 辐条, 车轮上连接车毂与车辋的直条。 共, 共同占用。 毂, 车轮的中心部位, 周围与辐条的一端相 接, 中间的圆孔用来插车轴。 ②无: 指车毂的中空处。 ③用: 作用, 功用。 ④埏 ( shān) 埴 ( zhí): 和泥 ( 制作陶器)。 埏, 揉和。 埴, 黏土。 ⑤ 无: 这 里 指 陶 器 中 空处。 ⑥户牖 (yǒu): 门窗。 ⑦ 无: 这 里 指 门 窗 中 空处。 ⑧利: 便利。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　 企⑨者　 　 不立, 跨⑩者　 不　 行, 自见者　 不　 明􀃊􀁉􀁓, 自是者　 　 　 不　 彰, 自伐􀃊􀁉􀁔 者 踮起脚的人不能久立, 跨大步的人行走不远, 自我显露的人不能显明, 自以为是的人反而不能彰显, 自我夸耀的人　 　 无　 功􀃊􀁉􀁕, 自 矜 者　 　 不　 长。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 其在道也, 　 曰 反而无法建立功勋, 自我矜持的人反而不能长久。 ( “自见” “自是” “自伐” “自矜” 等行为) 用道的观点来看, 就 余食　 赘行􀃊􀁉􀁖, 物或 恶之􀃊􀁉􀁗。 　 故有道者　 不处。 (第二十四章) 叫作剩饭、 赘瘤, 人们常常厌恶它们。 所以有道的人不做 ( “自见” “自是” “自伐” “自矜” 等行为) 的事。 【评析】 人不能自见、 自是、 自伐、 自矜。 ⑨企: 同 “跂”, 踮起脚跟, 翘起脚尖。 ⑩跨: 越、 跃, 阔步而行。 􀃊􀁉􀁓明: 显明。 􀃊􀁉􀁔伐: 夸耀。 和下文的 “矜” 同义。 􀃊􀁉􀁕功: 建立功勋。 􀃊􀁉􀁖余食赘行: 成语, 意为吃剩的食物, 身上的赘瘤。 比喻遭人讨厌的东西。 行, 同 “形”。 􀃊􀁉􀁗物或恶之: 人们常常厌恶它们。 物, 他人、 众人。 或, 有。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　 知人　 者　 智, 自知 　 者　 　 明。 胜人　 者　 有力, 自胜　 者　 　 强􀃊􀁉􀁘。 知足者 了解别人的人有智慧, 了解自己的人才算圣明。 战胜别人的人有力气, 克服自己的人才算刚强。 知道满足的人 　 　 富, 强行􀃊􀁉􀁙 者　 　 有志。 不失其所 　 者　 　 久, 死而不亡􀃊􀁉􀁚者　 寿。 (第三十三章) 就是富有, 勤勉而行的人就是有意志。 不丧失立身之基的人能够长久, 死而不朽的人就是长寿。 【评析】 本章强调人要加强自我修养。 要做到自知、 自胜、 知足、 强行, 才能不丧失立身之 基, 才能长久。 237 􀃊􀁉􀁘强: