内容正文:
第二单元测试卷
(试卷共 150 分 时间 150 分钟)
一、 现代文阅读 (27 分)
(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共 3 小题, 9 分)
阅读下面的文字, 完成 1 ~ 3 题。
悲剧产生于社会的矛盾、 两种社会力量的
冲突。 冲突双方分别代表着真与假、 善与恶、
新与旧等对立的两极, 却总是以代表真、 善、
新等美好的一方的失败、 死亡、 毁灭为结局,
他们是悲剧的主人公。 因为他们的力量还比较
弱小, 还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,
正义的要求不能实现, 于是形成了悲剧。 古希
腊学者亚里士多德指出, 悲剧描写了比现实中
更美好同时又是 “与我们相似的” 人物, 通过
他们的毁灭 “引起怜悯和恐惧来使感情得到陶
冶”, 即产生净化的作用。
然而, 悲剧不仅表现冲突与毁灭, 而且表
现抗争与拼搏, 这是悲剧具有审美价值的最根
本的原因。 鲁迅说过: “悲剧将人生的有价值的
东西毁灭给人看。” 这种毁灭是抗争、 拼搏以后
的毁灭, 抗争与拼搏体现了人的一种精神。 古
希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火
种, 触怒了主神宙斯, 被锁在高加索山崖上,
每日遭神鹰啄食肝脏, 但普罗米修斯毫不屈服,
最后坠入深渊。 罗丹的大理石雕塑 《马身人
首》 中, 人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目
标, 而马足则陷于尘土不能自拔, 表现出人性
与兽性的冲突, 象征着灵与肉的斗争, 具有强
烈的悲剧性。 可以说, 没有抗争就没有悲剧。
冲突、 抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、 美好事物的毁灭是令
人伤悲的, 因此现实中的悲剧不能作为直接的
审美对象来欣赏, 否则人就是泯灭了人性的人
了。 现实中的悲剧只能激起人的同情、 义愤,
迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。 民主
革命时期, 在演出歌剧 《白毛女》 的过程中,
曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险
遭枪击的事件, 这是人们以实际的道德评价代
替了审美活动。 现实的悲剧只在客观上具有悲
剧的审美性质, 它们必须以文学艺术的形式表
现出来, 才能成为欣赏的对象, 美学上所谓的
“以悲为美” 才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式
出现, 原因在于它需要建立悲剧事件与人的心
理距离。 不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧
的悲惨因素淡化, 就是很近的时间间隔也可以
使人不陷入现实。 这里还有一个空间的间隔,
悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点
陌生的空间, 这就使人们不容易介入其中, 而
能够客观、 超然地看待。 当然, 在欣赏中审美
主体可以 “审美地” 加入悲剧冲突, 体验悲剧
客体的巨大和狂暴、 悲剧主体的抗争和悲痛,
从而感受到强烈的震撼和刺激, 获得悲剧感和
审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福,
而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式, 这是人
类社会和人类活动中十分重要、 严肃的一面。
悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时,
更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
(摘自王旭晓 《美的奥秘》, 有删改)
1. 下列各项中, 其性质不属于原文所论悲
剧的一项是 ( ) (3 分)
A. 在梁山伯与祝英台的故事中, 祝英台
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女扮男装外出求学, 为追求爱情自由,
面对封建势力的巨大压力, 拒绝委曲
求全, 最后触碑殉情, 化成蝴蝶。
B. 老舍笔下的祥子纯朴善良, 勤劳能干,
有着骆驼般坚韧的精神, 在饱受旧社
会、 旧制度的沉重打击之后, 沦为自
甘堕落的行尸走肉。
C. 在电影 《狼牙山五壮士》 中, 五位八路
军战士为了掩护大部队撤退及当地群众
安全转移, 阻击了 3000 多名日寇的多次
进攻, 弹尽粮绝之后, 跳下悬崖。
D. 在甲午海战中, 清军致远舰在中弹累
累、 舰身倾斜、 弹药耗尽的情况下,
开足马力, 冲向日本吉野舰, 最后被
鱼雷击中, 沉入海中, 200 多名官兵壮
烈殉国。
2. 下列理解, 不符合原文意思的一项是
( ) (3 分)
A. 在悲剧冲突中, 代表真、 善、 新等美
好的一方总是以失败、 死亡、 毁灭为
结局, 他们是悲剧的主人公, 即悲剧
主体, 而其对立面则是悲剧客体。