第6单元 23 出师表- 【探究在线】2023-2024学年九年级下册语文高效课堂导学案(统编版)山西专版

2024-01-10
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©23 出师表 》读·书 3.给加点字注音。 崩殂( ) 菲薄( 1.下面是两幅《出师表》的书法作品。请从下面 斟酌( 倾颓( 的选项中为甲、乙两幅书法作品分别选出最适 忠谏( ) 猥自枉屈( 当的评价。 涕零( 行阵( 夙夜忧叹( 参军( 陟罚臧否( )( 咨诹善道( 4.根据拼音写汉字。 疲bi( shū( )均 甲 和mù( nú( )钝 A.此作品为楷书,字形端正,笔画平直,秀美 倾fù( ) rang( )除 圆润。 bi( )补que( )漏gong( )耕 B.此作品为隶书,字形扁方,蚕头雁尾,一波 以zhang( )其ù( ) 三折」 C.此作品为草书,笔法苍劲,龙飞凤舞,一气 读·思 呵成。 5.解释下列加点的词。 D.此作品为篆书,笔法古朴,粗细均匀,讲究 (1)恢弘志士之气 对称。 (2)引喻失义 甲:() 乙:( (3)陟罚臧否 2.用课文原文填空。 (4)是以先帝简拔以遗陛下 (1)《出师表》中写诸葛亮在艰难时期承担重 任的句子是“ (5)悉以咨之 (6)必能裨补阙漏 (7)躬耕于南阳 (2)《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平, 罚不可不均”,这与《出师表》中的“ (8)不求闻达于诸侯 “有异曲同工之妙。 (9)猥自枉屈 (3)诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提出的 (10)后值倾覆 建议中最重要的一条是“ ”。 (11)攘除奸凶 (4)诸葛亮的《出师表》中表明作者志趣的句 (12)咨诹善道 子是“臣本布衣,躬耕于南阳, 6.下列各项中加点词意思都不同的一项是 (5)《出师表》中表现出臣子们于国家危难之际 ①躬耕于南阳 还于旧都 依然在宫廷里、疆场上报国尽忠的句子是“ ②咨臣以当世之事 以伤先帝之明 ③三顾臣于草庐之中 则攸之、祎、允之任也 第六单元76 ④故临崩寄臣以大事也故五月渡泸 A.秉公无私 B.臣之妻私臣 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ (2)【明其意·理解内容】请完成下列语句的 7.解释下列古今异义词。 翻译。 (1)愚以为官中之事 ①诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气 古义: 今义:愚笨:傻。 翻译:陛下确实应当广泛听取意见, (2)臣不胜受恩感激 古义: 今义:非常感谢。 ②臣诚知不如徐公美。 (3)临表涕零 翻译: 古义: 今义:鼻涕。 (3)【悟其理·丰富思想】诸葛亮和邹忌都向 》读·写 自己的君主提出了什么治国的好建议?请结 (-) 合选文内容简要概括。 8.(忻州期末)在班级举办的学习交流会上,小 诸葛亮: 组同学以下面的阅读材料为例,与大家一起分 邹忌: 享交流。 (4)【取其精·学以致用】你觉得上面两篇选 诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士 文提出的治国方略有什么现实意义?请结合 之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路 其中一点简要分析 也 宫中府中,俱为一体,陟司藏否,不宜异 同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其 刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异 法也。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小 (二) 人,远贤臣,此后汉所以倾额也。先帝在时,每 9.(忻州一模)阅读经典,感受作者炽热的内心。 与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。待 阅读下面的古诗文,完成下面小题。 中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛 江城子·密州出猎 下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也 苏轼 (选自《出师表》) 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公 裘,千骑卷平冈。为报领城随太守,亲射虎,看 美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求 孙郎。 于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节 城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四 云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望, 境之内莫不有求于王:由此观之,王之藏 射天狼。 甚矣。” (选自《邹忌讽齐王纳谏》) 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世, (1)【辨其字·走进文本】与“不宜偏私”中 不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉 “私”的词义相同的一项是 () 屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是 77探究在线九年级语文(下) 感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败 “③ 军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 ④ 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受 《出师表》 命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之 (节选) ”,可见 明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲 诸葛亮感念先帝的知 遇之恩,定要兴复汉 已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽纯,攘除 室,还于旧都。 奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝 而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠 颜渊、季路心侍。子曰:“盍2(hé)各言尔 言,则攸之、神、允之任也。 志

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