第3单元 9 鱼我所欲也- 【探究在线】2023-2024学年九年级下册语文高效课堂导学案（统编版）山西专版

第三单元 ©9 鱼我所欲也 》读·书 》读·思 1.学生会宣传部征集书法作品，负责的同学对上 4.解释下列加点的词。 交的四幅作品做出了评价，不恰当的一项是 (1)故不为苟得也 苟得： (2)所恶有甚于死者 ☒ 温仁 温仁 温任 德料 灾莪 度義 良美 恶： 简因 恭键 恭禮 恭神 (3)故患有所不辟也 滦雪 食智 伦智 低智 靓憎讓信 镶信 速信 患： 图一 图二 图三 图四 (4)如使人之所欲莫甚于生 A.图一属于篆书，笔画圆润，体正势圆。 如使： B.图二属于隶书，蚕头雁尾，字体方正。 (5)非独贤者有是心也 C.图三属于楷书，笔画平直，字体方正 是心： D.图四属于行书，收放结合，疏密得体。 (6)贤者能勿丧耳 丧： 2.根据语境，用课文原文填空。 (7)蹴尔而与之 心正而后身修，古人的言行值得我们学 蹴： 习。两千多年前，孟子用“ (8)乞人不屑也 人不屑也”为“宁折不弯”做了生动诠释；面对 不屑： 生命和道义选择的两难境地，他说“ (9)万钟于我何加焉 ”表明自己坚守 何加： 道义，不怕牺牲：孟子认为能做到舍生取义的原 (10)妻妾之奉 因是“ 奉： ”:他用“ ？此之 (11)是亦不可以已乎 谓失其本心”表达自己对见利忘义行为的批 已： 判。我们这一代青少年，生逢伟大时代，当以 (12)此之谓失其本心 本心： 实现中华民族伟大复兴为己任，拒绝金钱的诱 5.指出下列句中的通假字，并解释。 惑，以“ (1)故患有所不辟也 !”来警醒自己。 同 ,词义： 3.给下列加点字注音。 (2)万钟则不辩礼义而受之 得兼( 所恶( 同 ,词义： 苟( 不屑( (3)乡为身死而不受 一箪食( 蹴尔而与之( 同 ,词义： 27探究在线九年级语文（下） 6.(教材习题链接)下列各组加点词意思相同的 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不 一项是 ( 可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也： ,乡为身死而不受 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 则凡可以辟患者何不为也 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为 呼尔而与之，行道之人弗受 苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有 B. 蹴尔而与之，乞人不屑也 所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 所欲有甚于生者 得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则 万钟于我何加焉 凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用 也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有 0 呼尔而与之 所识穷乏者得我与 甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 7,用现代汉语翻译下列句子。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼 (1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而 尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不 有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于 屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加 死者。 焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我 与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡 为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死 而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不 可以已乎？此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》)】 (2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 加焉！ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 8通读课文，谈谈对“本心”的理解和如何守 之，往送之门，戒之曰：·往之心家，必敬必戒， 住“本心”。 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下 之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” (选自《富贵不能淫》)】 (1)【辨其字·走进文本】给下面加点字注音， 根据拼音写出汉字。 ①一箪食，一豆羹( 》读·写 ②往之rǔ 家 9.(太原一模改编)围绕古诗文名篇阅读，班级 (2)【明其意·积累字词】下列选项中加点字 开展了主题为“君子之风·且思且行”学习活 的意思相同的一项是 () 动。请你完成下列任务。 A.舍生取义 退避三舍 第三单元28 B.人皆有之 有口皆碑 焉，不能知也。故我曰瞽不知白黑者，非以其 C.丈夫之冠 勇冠三军 名也，以其取也。今天下之君子之名仁也，虽 D.威武不能屈 理屈词穷 禹、汤无以易之。兼仁与不仁，而使天下之君 (3)【明其意·理解内容】请完成下面语句的 子取焉，不能知也。故我日天下之君子不知仁 翻译。 者，非以其名也，亦以其取也。” ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (选自《墨子·贵义》)》 翻译： ,人人都有，不 【注释】①警(gù)：盲人。②钜：坚硬的铁。 过贤人能够不丧失罢了。 ③黔：烟卤。 ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。