内蒙古鄂尔多斯市西部四校2020-2021学年高三下学期期中联考语文试题

鄂尔多斯西部四校2020-2021学年第二学期期中联考 高三语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟。请在答题卡上作答。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 民间文书档案既是国学资料的内在补充，也是国学研究的重要方面。近几十年来，它已越来越多地被发现，例如徽州文书、清水江文书、太行山文书、石仓文书等。当我们因大量的新发现而欢欣鼓舞时，一个严肃的基本问题愈发需要我们正视：如何正确把握民间文书档案的基本属性与特点？ 大凡文书都是有目的性和有意识而形成的，都会包含一定的信息内容。但文书的产生是一回事，能否构成档案是另一回事。中国人虽有“敬惜纸墨”的传统，但并非历史上所有有文字信息内容的东西都会留存下来。历史文书的概念是：历史上形成的属于某个“主人”拥有的文字信息载体，在经过了选择后得以保留，之后不断累积，构成了档案。产生的文书未必能成为档案，而成了档案的文书则一定是真实产生了且得到保存的文书。文书的形成是有目的性的，而能够成为档案则更在于选择与留存的目的性。历史上能够产生文书的因素很多，形成的文书数量也甚巨，但能够留存下来构成档案的只是其中极少的部分，民间文书尤其如此。其中，主体的“选择”是民间文书档案得以成立的重要因素，大凡在今天已经构成档案的文书都是经过了“选择”的逻辑节点及践行行为后保留下来的。这个“选择”是中国人的一个传统，也能说明中国民间老百姓对待自己历史是一种什么态度。 那么，民间文书档案留存的原则是什么？中国的百姓是很务实的，当人们考虑某份文书是否要留下来、予以保存的时候，最为务实和直通人性的评估原则，也是最符合人们惯常思维方式的原则是，看这东西“是否有用”——有用的留下，没用的扔掉。这个极其简朴的道理也就是民间文书档案得以形成的真理，其实质内在契合了14世纪英国逻辑学家奥卡姆的威廉修士提出的“奥卡姆剃刀”定理，即“如无必要，勿增实体”。在具体判定什么是“有用”的问题上，至少要有三个维度予以支撑，由此也构成了文书选择的三个标准。其一是功利上的有用，亦即最基本的“有用”。拿财产转移的买卖、典当文书来说，其实它们就是证券性财产，每一份都是物质经济利益之所在，最初目的就是“今欲有凭，立此文契存照”。它们是不能丢失的，且一定要保管好，否则就是“口说无凭”，若涉及了纠纷、打起了官司，难有胜算。其他如合同、合约、遗嘱、继书、借约、税票等，都与切身利益有关，都是十分“有用”的，因此都要留存好。在已发现的民间档案文书中，也正是此类文书遗存最多。其二是记忆上的有用，如日记、备忘、便记、类抄等，它们间接地是“功利性有用”的延续和补充。其三是情感上的有用，多是曾经有用的东西，留作了纪念。 由此可见，民间文书档案在形成上，主体性是存在的，在文书产生、选择、保存的各个环节，主体的目的性都很强。其根据是在于中国人的主体意识，在于主体对自我意识行为的务实追求与持续把握。正是因为这种主体意识与行为的普遍，所以中国乡村民间会产生大量的民间文书档案。 (摘编自刘伯山《民间文书档案的归户性》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.民间文书档案既能够有力补充国学资料，也能够对国学研究起到重要作用。 B.徽州文书、清水江文书等文书的发现让我们欢欣鼓舞，也带来了不少问题。 C.历史文书就是某些文字信息载体在被选择之后得以保留、累积构成的档案。 D.民间文书形成时具有主体性，所以国人对自我意识要务实追求与持续把握。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章先简介了越来越多的民间文书档案被发现，同时提出需要正视的一个基本问题。 B.文章分析了民间文书和档案的特点、民间文书档案留存的原则以及选择的三个标准。 C.文章提到“奥卡姆剃刀”定理，是为说明民间文书档案留存的有用原则与此相契合。 D.文章运用了举例、对比、引用等手法重点论述了中国人的主体意识与行为的普遍性。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.有些文字信息内容的东西没有留存下来，是因为有的中国人不能“敬惜纸墨”。 B.文书形成时是有目的性和意识的，包含一定的信息内容，但不一定都成为档案。 C.主体选择有助于民间文书档案的成立，也体现了中国百姓对待自己历史的态度。 D.功利上的有用、记忆上的有用、情感上的有用构成了民间文书选择的三个标准。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一： 青年是最具创业活力和潜力的群体。技术革命、数字经济的发展，为青年创业带来更多机会。从全球看，鼓励青年创新创业已成为许多国家的重要政策领域。在中国，一系列的中央和地方政策，引领大批青年投身创业浪潮，大学生创业孵化基地、大学生科技园等创业服务载体纷纷创立，推动