第24课《愚公移山》课件（共21张ppt） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

愚公移山 《列子》 列 子 列子，名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张“清净无为”。 作品：《列子》，这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子·汤问》。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 　　 rèn 夏 思 (夏) - 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 chéng sè yū hè rǔ Kuí fǔ kòu chèn jī běn shuāng 夏 思 (夏) - 　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 sǒu zēng kuì wú 夏 思 (夏) - 　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 yōng cuò lǒng 夏 思 (夏) - ①太行、王屋二 山， 方 七百里， 高 万 仞。 太行、王屋两座山， 方圆七百里，高七八千丈（极高）， 本在冀州之南， 河阳之北。 本来在冀州的南边，河阳的北边。 方圆，指面积 长度单位。古代以七八丈为一仞。 ②北山愚公 者， 年 且 九十， 面 山而居。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。 将近 面向 ……的人 达 于汉 阴，可乎？” 杂然 相 许。 到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。 （他）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说： 惩 山北 之塞， 出入之迂也， 聚 室而谋曰： “我跟你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部 “吾与汝 毕 力平 险， 指 通 豫 南， 阻塞 苦于 谋划 家 你，你们 纷纷地 尽、全 直 曲折，绕远 集合 赞同 杂曰： “投诸 渤海之尾， 隐土之北。” 众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。” 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减， 其妻献疑曰：“以 君 之力， 曾不能 损魁父之丘， 能把太行山、王屋山怎么样呢？况且，把挖下来的土石头放哪里呢？ 如太行、王屋何？ 且 焉 置土石？” 凭借 提出疑问 小山 削减 把……怎么样 况且 用在否定词“不”前，加强否定语气。“连....都.....” 哪里 放置 兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到” 始 龀， 跳往助之。 寒暑易节，始 一反 焉。 刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土， 遂率 子孙 荷担者 三夫， 叩石垦壤， 用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩， 箕畚运于渤海之尾。 邻人 京城氏之孀妻有遗男， 肩负，扛 名作状，用箕畚装土石 敲，打 复姓 寡妇 才、刚 换牙 更替 才 同“返”，往返 语气词 其 如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固， 又能将泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固， 河湾上智叟讥笑愚公，组织他干这件事，说：“你也太不聪明了！” ③河曲智叟 笑 而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不了， 以残年余力， 曾 不能毁 山 之一毛， 老年男子 严重 草木 用在“如……何”前面加强反问语气 长叹 同“慧”，聪明 老迈的年纪和残余的力气 子 又有子， 子又有孙； 子子孙孙无穷匮也， （孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又又孙子；子子孙孙无穷无尽， 顽固得无法改变， 连寡妇和小孩都比不上。 固不可彻， 曾不若 孀妻 弱子。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子； 虽 我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 穷尽 通达，这里指改变 不如，比不上 即