1.2《齐桓晋文之事》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1.2《齐桓晋文之事》同步练习 一、选择题（新） 1．下列各句说法有误的一项是(　　) A．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。 B．子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。 C．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。 D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。 2．下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（   ） A．胡龁(hé)　　    觳觫(hú sù)　　 衅钟(xìn) B．褊小(biǎn)        忖度(cǔn  dù)        便嬖(pián  bì) C．吾惛(hūn)         邪侈(chǐ)              庠序(yánɡ) D．赴愬(sù)           莅临(wèi)              厌恶(wù) 3．下列句子均出自课文，其中书写无误的一句是（   ） A．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于长。 B．诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家帮。”——言举斯心加诸彼而已。 C．曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹源木而求鱼也。” D．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 二、选择题 4．下面文言文句式判断有误的一项是（ ） A．未之有也（宾语前置） B．构怨于诸侯（被动句） C．树之以桑（状语后置） D．我非爱其财而易之以羊也（状语后置） 三、填空题（新） 5．文学常识。 四书：《孟子》与《论语》同是 散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。到南宋时，朱熹把这两部书与《礼记》中的《 》、《 》两篇合为“ ”。 四、文言文阅读 阅读下面的文言文。完成下面小题。 材料一: 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 （节选自《说苑•贵德》） 材料二: 孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （摘自《孟子·梁惠王上》） 6．材料一中画波浪线的部分有三处必须断句，请在相应位置用/标出。 武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“饥者则