内容正文:
够密★启用前
径的攻治伦理,程生了实行中央渠起的大一桃网家,又很生了包帖平城内间制,年具刺,造贤保
河北省高二上学期期中考试
能的样茶制等开“公天下”之端的回家治建制度。“天下为公”与“天下为家”的并行和斜缠,还得
生了色活知识体原、隆位体熏、雪美体质,话语系展等点内的中中文化上的督追认网,隆生了“天
语
文
下兴亡,压大有素一先天下之化而光,后天下之乖而系"等以关下为心任的民城情神。
“中为大本,和为选速”,藏为中华文明的义一速生◆残,《大高溪)中阶玩的“推精特一,元
注意事项:
执藏中(论语·走口》中阶说的“九找兵冲”,《论语·意也》中所说新”中唐,《礼记·中魔)中
新说的从并两略,用共中于风”,年强羽了在认江世界和改变世养时,必须血觉站号金任何事物
1.答题藏,考生务必将自己的姓名、考生号考场号、毫位号填可在答既卡上,
尔包含星相对立的两个方面。“块其两然”,就是不能偏执于来一局年、果一侧面,而变兼顾各个
2回答达择超时,选出每小题答案后,用铅笔把答毯卡上对应题目的答案标号涂
方雨,连免“过”与“不度”,势力微到客现与全面。要善于将对立的双方体合老泉形成断的挑一
果:如需改动,用橡皮擦干沙后,再这涂其伯答案标号。四答非选择题时,将答案写在
保。中率文明所令奉的中道,是在现实世幕中势力了解季省对生的各方内在的神送,朝融之
答忍卡上,写在本试卷上无效,
处,让它们在权极互墙、和会,谷合中共生丹屏,并通过科新两获得奇生命,所发及,上升列新境
3考试结克后,将本试卷和答瓜卡一并交国。
界,速是称制面时现实出界,植再类残注、烧哈性及可换作性的认识壳和方尝论
《本武想主要考试内存:部编似选择性必修上册。
(辆喻自要义华女深切体认中华文明特有的生命战》
材料二:
一,现代文阳读35分)】
知采远,管子(大举)数的是修身好伞之道,那中思《中霜状的北是为人处中之道,挨(说文
(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分》
解半)的解释,“中,正也”“霜,用也”。现实生治中,“中青”继常孩會解。
阅读下面的文字,完成15画
中盾之道,蛇泛委求几事中正合里,哈列好处,局不是不讲尽则,藏丹好先生。如来条在《回
娱
材料一1
书桑往)中解接的:不编之请中,不易之球席。中者天下之正道,商老天下之定理”汉不编不
中华文男作为原生性的文明,延烛数千年且片久而除新,显承丁极为张大的生命力。中华
符、无垃无不夏的色度主身处兼,这就是第家所提侣的“中厮之道”准别。事实上,最平提山“中
文明特有的生命纯,使得我们深入探完和派切作认。
高思想时是不子。在《论5》中,多处沙发“中唐”感期的应周,如子贡增问,“师与育也教景?礼
以人为未位,而不是以蝇感人间的游明为木位,这是赏辛些个中华文明的第一通生命线
于说:“师也过,商也不及,”于育说:“焦评念护见于说:“进犹不元,“这均话的意思是,孔干
状战习时知诸于学一个童委的资欧,就是他们用以规滨的人方中心的真共世界取代丁先首玉
俱为于张(顿孙师)和子夏(卜)年有缺隔.于夏是不,平我是太过,但大过了也等于不修.达
术以种桃人的皮椒使界,《离书·泰安》记退调式王一假名言:"性天地万插父母,推人万物之
趁是“过化不覆”,存如“虞粒文则野,文是质则史。文质彬,然后君于”,这是说索粉为平类委
灵《左得·应公三十二年记我:“吾闻之:因等兴,听于风:等亡,听于神,”这更明白无误地死
相样我够,不能只征情一南。在礼于在来,“过”"和“不厦“是本物发展的网个机端,中盾到主张
明决定国家命域的是民众而埠种灵。《章于)中强调:“天地无常心,以置姓好为心“在这里,现
“执两用中“去并两城,取共中两用之”,乳予使成的是大年处亚同题的方染:“降其大如也与!
尖中的平氏百姓才具有亚高无上的决党性地位,而不是天地、神明。
年好同而好察连言,身惑而辆善,秋并两成,期共中于民,其所议为舜平!”
在中华文明中,人是一个是会性的#在,是一个料体性的存在。人的本秀,从象点是各什进
中庸之道的“中”,是“址”与“不复”的彩结点和命来点,越花不是商单的中分壶。真正意又
会关系的返和。中年文明的不斯发及,北是人的群陈疑系的不新扩大、不青医化,融会关系越来
上的中魔之道,也艳不是就核的折中主又,幸架上,中店之道的平衡点并不是国定的、一成不变
路气杂化,人思象格镜够自竟地和合置地处足赞这查美系,奥巡同仁,乳子就,“数人,”吴迟又
的,而是中时废务,国时,国地、口人、日的桑开地宜的物报弱整,这北是所通的“时中”与“林交”
月仁,礼子说,“夫仁者,己酸或后生人,己献达而达人,"仲号问仁,礼于说:“已阶不敌,新落于
“议”就檬秤体,它在使则叶常要滑物才就保将平衡,这样才能正确地特堂,是到“权更”,如古代
人,”人作为妆会卧体中的一英,具有其她生物所浸有的社会生,非为壮会年体中一个