内容正文:
1、 作者简介
2、 作品简介
3、 正文解读
4、 全文翻译
5、 文言现象
6、 课后练习
谏太宗十思疏 魏征
作者简介
魏征(公元580—643年), 唐初政治家。字玄成,馆陶(今属河北)人。少年出家。曾参加隋末农民起义。后入唐为太子洗马。太宗即位后,被擢为议谏大夫,历任秘书监、侍中等职。参预朝政,先后向太宗陈谏二百余事,是历史上有名的敢谏之臣。后以修史功,进位光禄大夫,封郑国公。曾提出“兼听则明,偏听则暗”,“居安思危,戒奢以俭”,主张“薄赋敛”,“轻租税”,“息末敦本”,“宽仁治天下”等,对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。其言论见于《贞观政要》
作品简介
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元627年李世民即位,改元贞观。在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。贞观十三年,魏征又上《十渐不克终疏》,直指太宗十个方面行为不如初期谨慎,被太宗书于屏风之上。
三、正文
臣闻求木之长者,[必]固(其)根本;
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我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部;
[欲]流之远者,[必]浚(其)泉源;
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想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;
思国之安者,[必]积(其)德义。
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想要国家安定,一定要厚积道德仁义。
源[不]深而望流之远,根[不]固而[何]求木之长。
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源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。
德[不]厚而思国之治,虽在下愚,
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道德不深厚却想要国家安定,我虽然见识浅,
知其[不]可,而[况]<于明哲>乎!
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都知道这是不可能的,更何况陛下这样聪明睿智的人呢!
人君当(神器)之重,居域中之大,
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国君担负皇帝的重要担子,处于天地间最尊贵的地位,
[将]崇(极天)之峻,[永]保(无疆)之休。
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就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。
[不]念居安思危,戒奢[以俭],德[不]处(其)厚,
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如果在安逸中不想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,
情[不]胜(其)欲,斯[亦]伐根[以求]木茂,塞源而[欲]流长者也。
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性情不能抑制自己的欲望,这等于挖断树根来希求树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
(凡百)元首,承天(景)命,
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历代的帝王,承受了上天赋予的重大使命,
莫[不][殷]忧而道著,功成而德衰。
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没有一个不深深忧虑而成效显著的,大功告成后国君的品德就衰微了。
有善始者[实]繁,[能]克终者[盖]寡
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国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,
[岂]其取之易而守之难乎?
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难道是取得天下容易守住天下困难吗?
[昔]取之而有余,[今]守之而[不]足,何也?
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过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?
夫在殷忧,[必][竭诚][以]待下,[既][得志]则纵情以傲物。
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打天下在深深忧患时,帝王诚心诚意对待臣民,一旦得志,便纵情傲物;
[竭诚]则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
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竭诚相待时,敌对的吴越也会连在一起;傲物之时,骨肉之亲也形同陌路。
虽董之<以严刑>,振之<以威怒>,
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即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),
董之<以严刑>