《自然选择的证明》《宇宙的边疆》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

《自然选择的证明》《宇宙的边疆》同步练习（含答案） 一、实用类文本阅读 （二） 我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周—气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间川流不息；多数双星都像木星与太阳一样分离出来。有些恒星—超新星—的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星—黑洞—在几千米以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。 （卡尔·萨根《宇宙的边疆》节选） 1．下列有关恒星的理解，不符合文意的一项是（    ） A．恒星是能发光的星球，发蓝光的恒星是年轻的星；发黄光的恒星是中年的星。 B．恒星是能发光的星球，发红光的恒星都是垂亡的老年星；发白光或黑光的恒星是最老且奄奄一息的星。 C．恒星是能发光的星球，多数恒星以可见光或红外光放出光芒，有的恒星则是X光或射电波的光源。 D．恒星中的双星占多数，但这些双星大部分是分离的；且有些恒星跟太阳一样是孤独的；有些恒星成了扁圆形是因为它们在狂热地旋转着，弄得自己面貌全非。 2．对文段内容的理解分析，正确的一项是（    ） A．以说理和抒情为主，辅以说明的文字，让读者了解宇宙的客观构成和相关知识。 B．主要运用比喻、夸张等手法，形象生动地介绍了恒星的多姿多彩，有很强的文学性。 C．主要用了作比较的方法，这样可以充分体现恒星与恒星之间的差别，写出了恒星的复杂多样。 D．以物明理，借物喻人，赞颂人类的勇敢、聪慧，因其以渺小的身躯，去探索广阔的恒星世界。 阅读下面的文字，完成各题。 中国古代的天文 李政道 古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？” 九天是指坐标，就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上)，一共九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。 他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？ “东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？” 其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。 《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有礼？琮的形状更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧、璇玑、琮，它们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。” 璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？ 每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但大的球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫作正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？ 我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子，边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星。星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的。要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。 竹管一定要和地固定，方法是用一些