《登泰山记》课件61张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

姚 鼐 人文库 獨 尊 登 泰 山 记 1.了 解 作 者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。 2.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。 3.学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文 简练的语言特色。 学习目标 玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为 百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四 海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后 有13代帝王引次亲登泰山封禅或然袒古代 文人雅士更对泰山 作诗记文。 “岳”字的繁体字声符“狱”也有表意作用。古代牢狱的 围墙又高又厚，以免犯人越狱逃跑。秦汉之际，狱字 已有牢狱义。 住在大山区的人，周围都是高山环绕，像在牢狱中一 样。以字用狱作声符，取其周围高大像狱之意。 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰 泰山简介 岱，泰山的别名。 岱宗，泰山的尊称。 岳父、岳母 泰山、泰水 “天下第一山”之称。 中岳嵩山 (位于河南 省郑州市登 封市)中岳奥 南岳衡山 (位于湖南 省衡阳市南 岳区) 南岳秀 东岳泰山 (位于山东 省泰安市) 东岳雄 西岳华山 (位于陕西 省渭南市华 阴市) 西岳险 北岳恒山 (位于山西 省大同市浑 源县) 北岳奇 五岳 【补充】 1.三山五岳 “三山”:一种是指传说的瀛州、蓬莱、方丈三座仙山；另一种是指黄 山、庐山、雁荡山 (安徽)三座山。大多采用后一种说法。 “五岳”:东岳泰山(山东)、南岳衡山(湖南)、西岳华山(陕西)、 北岳恒山(山西)、中岳嵩山(河南)。 2.封禅 封为"祭天",禅为"祭地",是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的 大型典礼。 古人认为群山中泰山最高，为"天下第一山",因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天 帝， 才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山 上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主， 或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时 表示接受天命而治理人世。 封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但以泰山的次数多且影响大而出名。 作者简介 姚鼐(1732—1815),清代桐城(今属安徽)人，因书斋名惜 抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派 集大成者。与方苞、刘大槲并称为“桐城三祖”。 乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中、 《四库全书》 纂修官等。乾隆三十九年(1774)辞官，就在这一年辞别京师南 下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州 梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。 姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、 碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性 强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》 , 他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 知识拓展 桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理 论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大槲和姚鼎继承并发展了他的理论， 三人并称为“桐城三祖”(因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称 桐城派)。 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明 达意，条理清晰， “清真雅正”。 桐城派主张学习《左传》 《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、 欧阳修等人的作品， 讲究“义法”,要求语言“雅洁”。 桐城派散文特点： 提出“义法”主张。 “义”指文章的中心思想，“法” 指表达中心的形式技巧。 “文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。 记 “记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物 ，目的在于抒发作者 的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒 发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物 ，通过对核舟的介绍说明，赞扬古 代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会 的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论 ,表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》 写景、叙事，属于山水游记，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之 情。 知识卡片 乾隆三十九年(1774),姚鼐以养亲为名，告归田里。 道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十 八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰 观亭，观赏日出，写下了这篇游记