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高效作业10 辽宋夏金元的文化
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一、选择题
1.下面是某同学总结的宋代理学示意图,空白处应填写( )
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A.三教并行 B.致良知
C.格物致知 D.君权神授
【解析】 “发明本心”是陆王心学的求“理”方式之一,与其相对应的程朱理学求“理”方式应是“格物致知”,故选C项;三教并行是唐朝对儒、道、佛的政策,与程朱理学无关,排除A项;“致良知”是陆王心学的求“理”方式之一,而非程朱理学,排除B项;“君权神授”是汉代新儒学的理论范畴,与程朱理学无关,排除D项。
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2.[2023·浙南名校联考] 朱熹之学讲“格物致知”,以心物为两事,主以心格外物,致天理存、人欲灭。王守仁则认为人心本与天理相系,不当由外物求天理而当求于本心。由此可知,二者的分歧在于( )
A.宇宙万物的本原所在
B.求理的方式和途径
C.科技知识的重视程度
D.儒学的地位和作用
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【解析】 从材料信息看,朱熹认为“理”在万物中,主张“格物致知”,从宇宙万物中找寻“理”的存在;王守仁则主张“理”在心中,不必外求,因此两者的分歧在于求理的方式和途径,故选B项。两人都认为“理”是宇宙万物的本原,排除A项;两人求“理”的目的都不是追求科技知识,排除C项;两人都认为儒学的地位是至高无上的,排除D项。
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3.从孔孟到董仲舒,再到程颢、程颐、朱熹,儒家思想随着时代的变化而发展,这种发展是为了( )
A.不断吸取外来的思想
B.使儒家思想更加纯洁
C.适应社会发展的需要
D.批判继承儒道佛思想精华
【解析】 思想能够发展得益于适应时代需求,儒学的发展演变体现了这一特点,故选C项。
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4.北宋张载提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”明末清初顾炎武说:“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”两者共同反映了( )
A.维护封建统治的使命感
B.继承传统儒学的教育观
C.弘扬为国为民的责任感
D.追求个人名誉的荣辱观
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【解析】 材料中张载的口号体现了他以国家为己任,为国为民的思想。顾炎武的话体现了强烈的爱国之情和社会责任感,两者共同反映了社会责任感和历史使命感,故选C项;由“为天地立心,为生民立命”“保天下”可知两者侧重于人的社会责任,而非强调维护封建统治,排除A项;儒家教育观强调有教无类,而材料强调人的社会责任意识,排除B项;由“为生民立命……为万世开太平”可知并未追求个人名誉,排除D项。
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5.由于商品经济的发展、士大夫阶层的壮大,文学艺术不断成熟。标志着中国古代戏曲艺术成熟的是( )
A.京剧 B.散曲
C.元杂剧 D.昆曲
【解析】 元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟,故选C项;清朝道光年间,以徽班为基础,融合徽、汉二调,吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分,形成了京剧,并且逐渐成为全国最流行的剧种,排除A项;散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要,排除B项;昆曲发源于元末明初的苏州府昆山县,糅合了唱念做打、舞蹈及武术等,被誉为“百戏之祖”,排除D项。
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6.请阅读下面的精美文句,按其所属的文学体裁出现的先后顺序排序
( )
①“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
②“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”
③“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”
④“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。”
A.①②④③ B.①②③④
C.②③①④ D.③①②④
【解析】 ①来自《诗经》,②是唐诗,③是元曲,④是宋词,按先后顺序应是①②④③,选择A项符合题意。
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7.宋元社会经济的发展推动书画艺术发展到新的历史高峰。下列对该时期的书画艺术成就叙述有误的是( )
A.以山水画最为突出
B.山水画强调写实的艺术手法
C.注重意境和笔墨情趣
D.书法上更加追求个性,不拘法度
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【解析】 宋元时期的山水画注重意境和笔墨情趣,而非写实,故B项错误,符合题意;宋元时期的绘画以山水画最为突出,故A项正确,不符合题意;宋元时期的绘画注重意境和笔墨情趣,故C项正确,不符合题意;宋元两朝,书法名家辈出,与唐朝相比更加追