第7课《兼爱》课件42张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

自读课文，回答问题 1.圣人治天下的前提是什么? “必知乱之所自起”。 2.墨子认为，天下“乱何自起”?具体表现在哪些方面? “不相爱。” 子不爱父，弟不爱兄，臣不爱君；父不慈爱子，兄不慈爱弟，君不慈爱 臣；盗贼；大夫相乱家，诸侯之相乱国。 3.墨子的主张是什么? “兼相爱”(“爱人若爱其身”) 不孝不慈亡；盗贼亡；大夫相乱家亡；诸侯相攻国亡。 理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言 基础知识。 学习本课中说理的方法和论证逻辑。 体会“兼爱”的思想内涵，思考其对现代社会的 意义。 学习目标 墨 子 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人， 一说鲁阳人， 一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中 国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始 人和主要代表人物。 资源与积累 墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。提出 了“兼爱” “非攻” “尚贤” “尚同” “天志" “明 鬼” “非命” “非乐” “节葬” “节用”等观点，以兼爱为 核心，以节用、尚贤为支点。创立了以几何学、物理学、光 学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有 “非儒即墨”之称。 墨家及墨子思想 资源与积累 兼 爱 兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱，其 本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差 别的观念。墨子认为，不相爱是当时社会混乱最大的原因， 只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这 种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强 烈的理想色彩。 资源与积累 《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨 子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、 明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、 工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖 《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四 库全书》时，仅存五十三篇。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语 言质朴无华，造句遣词口语化。 《墨子》 资源与积累 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个 礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序 乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理 秩序尚未完全建立起来， 一切都处在剧烈的变革之中。广大劳 动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对 现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是 人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱” “非攻”等主张，站 在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。 背景扫描 资源与积累 下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是(C) A.《 墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼 爱” ,其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。 B. 墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱， “爱人若爱其身”,并认为社会上 出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。 C. “圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中， “圣人”指的是孔子。 D. 在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家” ,他的思想学说反映了春秋战国时期平民的 愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。 【答案】:C项。此处“圣人”指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。 考点链接 资源与积累 文题解读：《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。所谓兼爱，其本 质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现 在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就 在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。 这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。 资源与积累 语言积累与探究 ●译文：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它 进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人 治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的 根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才 能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下为 职业的人，不可不考察混乱产生的根源。 诵读课文，读懂文意 ●圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则 不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之 所自起，则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱 之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 ●译文