第四单元神州音韵（一）《包楞调》 教学设计 2023—2024学年人教版初中音乐七年级上册

七年级音乐上册教学设计 课题 4.4 包楞调 教学 目标 1.通过欣赏民歌，感受齐鲁燕赵支脉音乐文化特点，欣赏不同地区不同风格的民歌，感受我国民歌的流变性。 2.了解并掌握“鱼咬尾”这种中国传统音乐的结构形式，并能够灵活运用、创编旋律。 3.了解《包楞调》《沂蒙山小调》《孟姜女》等齐鲁燕赵支脉民歌的特点。掌握“鱼咬尾”的结构形式。 教学 重点 了解《包楞调》《沂蒙山小调》《孟姜女》等齐鲁燕赵支脉民歌的特点。掌握“鱼咬尾”的结构形式。 教学 难点 体会不同地区音乐作品的音乐意境，掌握民歌的流变性。 教学 过程 教 学 内 容 与 师 生 活 动 设计意图和 关注的学生 情景导入 同学们知道战国时期齐鲁燕赵等国是现在我国的哪些省吗？ 新授课 作者简介 郭颂1931年生人，男高音歌唱家、民歌演唱家。辽宁沈阳人。毕业于鹤岗高级职业学校，在民间艺术京剧、大回落子、唐山驴皮影、二人转、单弦、大进等熏陶下长大。1972年加入中国共产党。历任黑龙江省歌舞团独唱演员、团长，中国文联第四届委员，中国音协第三届理事、黑龙江分会副主席。是第三、四届全国人大代表。以演唱东北民歌著称。作品集有《郭颂创作歌曲选》， 以《新货郎》、《乌苏里船歌》等佳作，为代表的黑土地民歌艺术成功地引领向了一个前所未有的巅峰。 《包楞调》的由来 历史上，山东成武的梁王庙等寺庙都有庙会。每逢庙会，总有不少善男信女到寺庙里烧香拜佛，祈求平安，尤以妇女拜佛念经者多。 一开始，庙前常有年迈的妇女，肩上挑着担子，一头是进香的香火，一头为了平衡衬个东西，口中念念有词。 作品简介 《包楞调》是一首有浓郁地方特色的成武民歌，是中国民间一首有花腔特色的民族歌曲。《包楞调》原是在民间广泛流传的民歌，属于活跃在人民群众日常生活中的口头性传唱艺术，特别它的词是劳动人民随时随地将自己的感受用口头语言演唱出来，它不受书面文学创作所需的种种条件限制。这首民歌在流传的过程中不断生长、充实、更新，代代相传。  　　《包楞调》作为民间小调的一种，它反应了人民的生活与愿望，集中了群众的智慧，融汇了群众的艺术才能，在传唱中不断完善，本文将从以下三点分析包楞调的演唱风格。 作品欣赏 1、聆听歌曲，说一说这首歌曲给你最突出的印象是什么？它对歌曲的情绪产生了什么影响？ 小组回答：“包楞楞楞”这些衬词的印象最突出，使歌曲情绪既开朗又活泼。 这是一首流行于山东成武县一带的民歌，因衬词“包楞楞楞”而得名。 2.聆听歌曲，请同学们为歌曲划分乐句。 小组回答：划分。 教师：这条旋律的发展规律我们称之为“鱼咬尾”。鱼咬尾是指前一乐句的结束音与下一乐句的第一个音相同，也叫衔尾式、接龙式或连锁传递，是中国传统音乐中发展规律的一种常见方法。 3.不同地区的《孟姜女》有什么异同？ 小组回答：河北民歌节奏密集，可以说是江苏民歌基础上加花形成的。 4.大家思考一下场景？什么样的气氛？曲调乌苏里船歌给我们的是怎样一幅曲速是怎样的？ 小组回答：摇曳跌宕的间奏，令人联想到，江面上荡漾着的渔船及张网劳作的赫哲族渔民。那优美婉转的歌曲主体，唱出了赫哲族人民对美丽家乡的热爱、对幸福生活的赞美、对美好未来的向往之情。 5.歌曲的主体部分由三个段落组成。 第一段落运行在降A宫调上。那悠扬的主旋律由男高音领唱来承担，女低音声部作复调呼应，最后的衬词部分由混声合唱作收束。 第二个段落先在降D宫调上运行，而后又转回到降A宫调上。这个段落由温柔的女低音声部唱主旋律,由女高音作复调呼应。至衬词部分仍由混声合唱作收束同时也自然地、不露痕迹地转回降A宫调。 第三个段落明显地转回到降A宫调。它先由女高音声部唱主旋律，其他声部为其作和声衬托;随后，又由男高音声部唱主旋律，其他声部则为之作映衬。这样，在主体部分便形成一种音域有对比、音色有对比、调性有对比、织体有变化的多层面状态。于是，混声合唱的美感被表现得淋漓尽致。 歌曲的尾声是引子的再现。它不仅起到了与引子前后呼应的作用，也给人带来渔船冉冉远去的印象。这一切，使人们沉浸在一派诗情画意的意境之中。结尾处的和声效果给人以余音袅袅、意犹未尽的感受。 课堂练习 1、这首歌曲分为几部分？开头、结尾部分与中间段落在节奏上有什么不同？ 对比欣赏独唱与合唱两种演唱形式的《乌苏里船歌》，感受它们不同的艺术魅力。 板 书 设 计 作者简介 作品简介 作品欣赏 教 学 反 思 1 学科网（北京）股份有限公司 $$