04 《拿来主义》-【大单元教学】2023-2024学年高一语文同步精品课件（统编版必修上册）

6.4《拿来主义》 一 导入 最近上海万圣节火了，随之而来的是铺天盖地的批评声“低俗不堪”“有碍观瞻”“低级趣味”“崇洋媚外”“文化入侵”，但是也有很多声音认为“现代生活这么累了，过节不就是要开心，管你哪里来的节日，找个借口理由去疯狂”你如何看待在中国过外国节日这件事？ 《反对党八股》中毛泽东对僵化、教条的党内八股之风提出了批评与反对，最终指向的是个体和社会的解放。而这次上海万圣节，年轻人居然能玩得这么奔放、这么嗨，让人感受到满满的活力，现在这个社会太需要这种“活力”了。 在对待外来文化的态度上，这群年轻人也没有崇洋媚外，虽然是借助西方万圣节这个节日形式，但是内容确实完全本土化的内容，冷艳的安陵容，直播中的向太，说撇嘴的李佳琦，垂眉丧目的乙方，“相约1998”的那英和王菲…………上海的青年人们，硬是“化夷为华”，把西方的万圣节，变成了中国的万梗节。 而中华文明想要立足于世界文明之林，必须包容开放，兼收并蓄，一些“异端”和“非主流”的出现和存在，恰好证明我们社会是和谐的、正常的、包容的，恰好证明了我们高度的文化自信。 一 导入 王蒙说：“文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天!” 莫言说：“倘若我能写出《阿Q正传》，我宁愿我所有的作品都不要了。” 大江健三郎说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。” 二 鲁迅 鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。 “鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。 二 鲁迅 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《华盖集》《坟》《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》 二 鲁迅 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器；在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的作用。 《且介亭杂文序》： 这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，软软硬硬的围剿“杂文”的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史，其中有着时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。我只在深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。 三 写作背景 四 理清思路 思考本文题目是“拿来主义”，本文除了拿来主义还讲了其他主义吗？阅读全文，理清行文思路。 2.提出“拿来” 5.提出“拿来主义” 7.“拿来主义”内涵 1.“闭关主义”“送去主义” 3.“送去”的危害 4.提出“送来” 6.“送来“的危害 8、9、10.如何“拿来” 五 细读文本 在讲拿来主义之前为什么要先讲闭关主义、送去主义、送来主义？阅读文本，思考这三种主义的实质、表现和危害，完成下表。 问题概括 表现（原文） 实质 危害 闭关主义   送去主义       送来主义       自己不去，别人也不许来 落后挨打 送古董， 送古画新画， 送活人 卑躬屈膝 媚外求荣 贻害子孙 英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西 被动接受 盲目排外 闭关锁国 盲目排外 商品倾销 经济侵略 文化侵略 清政府 国民政府 帝国列强 五 细读文本 送古董 不知后事如何 国家不强大送过去的东西也不会发杨国光，没有任何作用。 捧着古画挂过去 原是庄重的动作在大师们的手中尽显谄媚和寒酸。 送梅兰芳博士以催进“象征主义” 显出一点进步 毫无关系的人和事也要拿出去展览，这点进步是在讽刺国民政府的媚外求荣。 ——“丰富”和“大度”运用反语，自以为“丰富”，所以想要“大度”送去，可帝国主义者并不会因着送去的东西跟我们“礼尚往来”，可见国民政府自以为是、崇洋媚外。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 五 细读文本 尼采——太阳——“只是给与，不想取得” 中国——也不是太阳——掘起地下的煤来，就足够全世界几百年只用 类比论证 五 细读文本 只送不拿——发了疯 只送不拿——亡了国 子孙跟外国人讨残羹冷炙过活 类比论证 定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。 逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。 1.比喻论证，是比喻修辞手法在阐述道理中的运用，具有修辞侧重语句润饰的特点，不侧重于道理本身，而侧重于阐述道理的方式