《梦游天姥吟留别》课件39张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

壹 颂声载道入新课 谈到李白， 我们不得不提到的便是： 一、这就是李白 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 安得倚天剑，跨海斩长鲸 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。” ——余光中 一、文化导入——这就是李白 对联颂李白： 一、文化导入——这就是李白 盛唐诗酒无双士 青莲文苑第一家 千古诗才，蓬莱文章建安骨 一身傲骨，青莲居士谪仙人 酌酒花间，磨针石上 倚剑天外，挂弓扶桑 5 诗仙李白 李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫并称为“李杜”，被后人誉为“诗仙”。 李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 二、作者介绍——诗仙李白 701年—762年12月 701年—762年12月 李 白 李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。” 6 李白思想复杂，儒、道、侠三者互相影响。 1.儒即李白的“入世”思想。 积极入仕、建功立业。 2.道即道家的“出世”思想。 逍遥，自由放荡。超然世外，取法山水以自适。 3.侠即李白的任侠思想。 蔑视封建秩序，豪放仗义，扶危济困。 李白思想 李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。 写作背景 李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 ,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。 梦游天姥吟留别 梦中游历，说明内容的虚实。 所梦内容。 古诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。 写作目的：告别，另名《梦游天姥山别东鲁诸公》 送别：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》送亲友离开 寄别：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 在异地送亲友 留别：自己要离开，向留在原地的亲友告别 贰 因声求气入诗境 诵读诗文 儒 道 侠 天姥山 瀛洲 天台 剡溪  渌水 谢公屐 倚石 暝 殷岩泉 栗深林   水澹澹 石扉 訇 青冥  鸾回车 云霓 魂悸 脚著 长嗟 觉时 mǔ yíng tāi  shàn  lù jī yǐ  míng yǐn  lì  dàn fēi hōng  míng  luán ní jì zhuó jiē jiào 识字正音 12 1.诵读《梦游天姥吟留别》需要注意的地方。 “吟”是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由。主要表现在诗句节奏的多变上，而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化，本诗中，诗人感情起伏奔放，变化多姿，因而诗的句式也相应多变，押韵也自由灵活，内容和形式达到有机的统一。要用心领会诗句的内容，读得节奏鲜明。这是诵读中必须把握的一个基本点。 本诗五字句多为“三二”式，如“海客/谈瀛洲”。 六字句多为“一二三”式，如“忽/魂悸/以魄动”。 七字句多为“四三”式，如“云霞明灭/或可睹”。 带“兮”字句，多在“兮”后停顿，且“兮”要拖长音节。 此外，全诗换韵共11次，分别押： “ou”“u”“eng”“ue”“i”“ing”“uan”“ai”“ia”“ui”“an”韵，诵读的时候，韵字要拖长。 疏通文本，快问快答 ①诗中由现实转入梦境的过渡句是： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 ②诗中由梦境转入现实的过渡句是： 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时