内容正文:
《老 子》 四 章
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一、全文翻译,研读文本内容
二、对比阅读,探究儒道之异
三、讨论交流,辩证分析“不争”
目 录
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一、全文翻译,研读文本内容
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文本研读
1.【十一章】如何看待本章“有”与“无”的辩证关系?
①比喻论证。老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。正如有了车毂中空的地方,才有了车子的作用;有了器具中空的地方,才具备器皿的作用;有了门窗四壁的空的部分,才有了房屋的作用。
②“有”和“无”是对立统一的,它们相互依存,相互作用。“无”让“有”发挥作用。
2.【十一章】老子对“有”和“无”的认识,与世俗常见有何不同?
一般人:只看到“实”和“有”及其作用,忽略另一面“空”和无”的作用;只会利用“有”,不知“有”的功用是“无”造就而成。
老子:把“无”的作用突显出来,论述“有无”的关系。二者相互依存,相互为用,没有“无”就无所谓“有”。
有无相生、对立统一,是道家的重要思想
文本研读
3.【二十四章】本章运用了什么手法?写了什么内容?
从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种人生态度(“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”)及其后果,进而阐述了“有道者不会彰显自我”的道理。
文本研读
(1)是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功,不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。(第二十二章(节选))
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能彰显;不自我夸耀,反能有功;不自高自大,所以才能长久。正因为不与人争,所以天下没有人能与他争。古人所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它确实能使人得到保全,回归大道。
①做人不要“自见、自是、自伐、自矜”,而要谦虚谦让。坚守“曲则全”的处世哲学:求全之道,莫过于不争,不争之道,在于不自见、不自足、不自伐、不自矜。
②人不要“企立”“跨行”,不要主观妄为,而要遵循自然规律,顺“道”而行。
文本研读——以经解经
(2)大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(第四十五章(节选))
天下最完满的东西,看起来好像有欠缺,但是它的作用是不会哀竭的,天下最充实的东西,看起来好像是空虚没有一样,但是它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的,最灵巧的东西看起来好像是笨拙的,最卓越的辩才好像是不善言辞的。
①完美人格:不在外形上显露,而为内在生命含藏;重内藏无外见,内藏胜于外见。
②不追求圆满无缺,否则物极必反。保持大成若缺、大盈若冲状态,才不走向极端。
③凡事要适可而止,做事要留有余地。
文本研读——以经解经
5.【三十三章】本章运用了什么手法?写了什么内容?
运用排比手法,强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”,加强自我修养。
文本研读
6.【三十三章】如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”?为什么说自知者、自胜者境界更高?
知人者:知人不知己,知外不知内,是一般之智。
自知者:知人更知己,了解内心,是心灵之明。
胜人者:凭借外在力量战胜别人。
自胜者:凭借内在意志战胜自我,克制欲望,摒除杂念。
强调人欲知人,必先自知,人欲胜人,必先自胜,故以“自知”“自胜”为立身之本。
7.【六十四章】第六十四章的主要内容是什么?
①为之于无事,防患于未然