内容正文:
绝密★启用前
2023-2024学年高二年级期中测试
语文
命题:邯郸市第一中学
本试卷共8页,满分150分,考试用时150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名,班级、准考证号等填写在答题卡上」
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔记答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回客非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文闵读(33分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)
阅读下面文字,完成」-5题。
古代对子文学经典的界定与要求,生往体现着独有的径质与特点。如宁目古代文学生往
从“正”与“奶”的差异、依存标准出发评价作家、作易,就是位得注立的绝票光评的路径
与特点之一。(诗》《经)是中国最早的文学经桌,施国缺评(离盈》中的一些神诗传说太过
妾诞,“非法度之玫,经义所较”,但也育定共文“弘海雪狼,为蜂赋宗”,“兰非明智之器,
可谓妙才者也”。《文心障龙·舞经〉》也指出(离经)既有“同于(风)(雅)”的一面,总有
“异乎经典”的一面。刘锅最后将“正”与“寺”对牵,与柒国所丽“明智”与“为才”一脉
相承。通过诗、最对比,非固、刘起都认为诗之“正”(“明智”)高宁经之“岁(“奇”),同
时承认和肯定最的经亮价位。后世的就评延矣了这一标准。号《环溪诗诗》记载:“环溪从
兄常从客谓:古今诗人既多,各是共是,何者为正?环溪云:·芳论诗之分,则好者国多;岩
论诗之正,则吉今推有三人。所谓一祖、二宗,社南、李白、韩愈是之。”《云溪诗治》论
李白、杜甫:“历考(李白)全集,爱回优民之心如子美语,一何鲜也”,“会窃谓知论其文
章豪逸,真一代伟人,如论其心术事业,可范序庙,李社齐名,真杀窃也。”这里,所持的标
准都是“正”(可苑序店)与“步”(文辛豪遮)。对文幸的评价也同样如此。
钱维书曾指出,论文学史,当分“重要”与“美”两种看法,文字史作者常对二者缠夹
不清。这对于理解文李经桌也颜具启示。有娄可称得上美臭的作品却不一定重要,而有些童
要的亦即被称为正臭的,部必须同时是美的。但妇经之下,中目古代既有符合儒学正统意识
形态与美字要求的诗文“正典”,也有以语言之关见长的诗文“美莫”。《诗经》是最早的文
学正典,《毛诗序)云:“上以风化下,下以风刺上,主文而谲说。”郑玄蔓云:“风化、风
刻,皆谓号喻,不斥言也。主文,主与乐之宫商相应也。谲谅,家歌依违,不直谅。”无论化
下还是刺上,都要在字面意思与言外含蓄或寄托的发化、批评之间维持微妙平衡。《诗经》
主“文”即以艺术之工、情感之力见长。杜诗韩文也是公认的文学正典。杜甫晚年七律达到
了相当的艺术高度,黄庭坚、陈师道等亭其叁硬韧痘,陈与义、陪游等学其甜畅饱满,衍其
一绪,胥足名家,反之也凸显出杜律兼各众动的艺术特质。韩文方面,前人形容韩愈“赠
序”诸文莫不极文章之变;苏轼尝谓唐无文章,唯韩逃之《送李愿归叁谷序》而已。可见,
“美”是《诗经》、杜诗、韩文等成为文学正典的基本条件
【遂名小渔·高二年级期中测试·语文第1页(共8页)】
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当然,要成为重要的文学正典,仅有美还不够。
茅坤《与王敬所少司寇书》云:孔、孟没而圣学微,于是六艺之旨,救逸不传。汉兴鉴
秦,招亡经,求学士,虽不敢望圣学,套之所培始稍稍出,…故西京之文号为尔雕。而魏
晋以还,惟唐韩昌黎愈、柳柳州宗元,宋欧阳学士修,及苏氏父子兄弟、曾巩、王安石华之
八君子者,赋材不同,然要之并按古六艺及西京以来之遗响而揣摩之者,…盖尝就世之所
称正统者论之,六经者,壁则唐虞三王也。西京而下,韩昌黎辈,譬则由汉而唐而宋问及西
到、东晋是也。
文学作品能否由“美”进而变得“重要”即成为正典,也以此标准来衡量和评判。具体
来说,文学正典往往要符合以下几个特质:
第一是
一。这包括现实之实与平实之实,即文学为社会政治服务的见实祈神与
关切,同时能以笃实平正的技法、风格来表现,反对虚饰、浮夸和怪奇。《诗经)最早树立典
则,它推崇暗示、迂回的谲谏,但既然是谏,就是对政治缺失的严肃批评与指正。杜前早年也
以稷、契自期,晚年《登楼》诗云:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”方回点评云:“老
杜七言律诗一百五十九首,当写以常玩,不可暂废。”“·锦江’·玉垒'一联,景中窝情:后
联却明说破,道理如此,岂徒模写江山而已哉。”指出杜律雕之琢之的诗艺,是与战乱频仍的
国家命运及报国无力的哀痛相契相合的。如果王维等的种韵、意境代表着古典诗很高的境界,
那么杜诗的雄浑悲社,将个体感怆与国家民族忧叹融为一体,则代表着最高的境界。
第二是
。古代文学为了树立理想的正统标准,往往严肃批评文人在性格和
道德上的种种“无行”与“瑕累”,同时认