《无衣》 课件21张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

无衣 《诗经·秦风》 文学常识—— 《诗经》 《诗经》： 《诗经》我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶，共311篇诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》是我国现实主义诗歌的开端。 《诗经》六义 《诗经》内容上分为风、雅、颂三部分，艺术手法被总结成“赋”“比”“兴”三种，它们合称为“六义”。 风 雅 颂 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。 诗经六义 知识回顾 5 赋 比 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 "兴者，先言他物以引起所咏之辞也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 兴 诗经六义 知识回顾 6 《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。 秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。 秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武称著。所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。 秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。 秦 风 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下产生的，这是一首爱国主义的战歌，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 创作背景： 文白对译 译文： 谁说没有衣裳？ 和你穿同一件的战袍。 君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 文本探究 无衣：意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师：于，句中助词；兴师，起兵。 同仇：共同应对敌人。 诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？ 诗歌第一句运用了设问的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 诗歌第二句在全文中具有什么样的作用？ “王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。 诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。 突出战士们为国而战的斗争精神，“与子同仇”，表明大家认识到仇敌是共同的，必须团结一致去抗击共同的敌人。 文白对译 译文： 谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。 君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 文本探究 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作：共同行动。作，起。 岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？为什么？ 不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。   重章叠唱/重章叠句 章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字，反复咏唱的一种表情达意的方法。 重章叠句的作用 ①具有回环往复/复沓回环的效果,渲染诗歌的气氛； ②丰富诗歌的内容