5.1《论语》十二章 课件49张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

【导入】 这些耳熟能详的语句,时时在我们的耳畔响起,叩击我们的心扉。在孔子学说和言论的教诲下,我们不断地成长、前行。 今天,让我们继续走近孔子,聆听孔子,一起学习《<论语>十二章》。 “三人行,必有我师焉。”“学而不厌,诲人不倦。”“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 选自《论语译注》 教学目标 1.【文学素养】 了解孔子及《论语》有关知识,了解孔子的思想主张。 2.【知识素养】 掌握常用的文言实词、虚词,特殊句式等文言知识,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。 3.【思想素养】 提升思想品德修养水平,在传统文化的熏陶中树立正确的人生观,提高为人处世的思想修养。 《论语》 孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 孔子与其弟子的语录结集。 结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。 现在通行的《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属。 宋儒把 合称为“四书”。 《论语》《大学》《中庸》和《孟子》 4 《论语》体式归纳起来有: 语录体(也可称格言体),仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则; 对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答,它写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景; 叙事体,其中多少有一点情节,但也往往是以记录孔子的话为主。 另:每章的篇名都取第一句话的开头两个字。 2023/11/6 《论语》导读 5 片尾 一、知人论世 意外不意外?惊不惊喜?开心不开心?吾又回来了 赶紧回忆一下 我的信息... 7 孔子 (公元前551年9月28日—公元前479年4月11日) 子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬z u邑(今山东曲阜)人,儒家学派。 中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 孔子通晓六艺,实行有教无类,收徒讲学,打破了学在官府的惯例,开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。一生弟子三千,贤者七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经。 六艺: 礼、乐、射、御、书、数 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 8 《论语》写作背景 《论语》成书于春秋战国。 当时是由奴隶制向封建制过渡的时代,也是战乱纷争的年代。春秋末,周朝的礼制日渐崩溃,名存实亡的现象十分普遍,社会处于一种大的动荡组合阶段,人们本性中最原始的欲望如脱缰之马,肆意践踏礼制下的人伦理念。 在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下,孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系,旨在建立和恢复正常的社会秩序,其重要观点记录在《论语》之中。 9 二、全文梳理 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”(《学而》) 译文:君子不追求饮食的饱足;不追求居住的安逸;对工作勤勉,说话却小心谨慎,接近有道德的人来匡正自己,就可以说是好学了。 学习第一章 食: 求: 安: 敏: 而: 就: 有道: 而: 正: 已: 状语后置: 于事敏而于言慎 动词,吃饭 追求 安逸 勤勉 表并列 表顺承 靠近 有才艺或者有道德的人 匡正 同“矣”,了 11 君子应,谨言慎行,重精神轻物质。 第一章论述了一个什么问题? 什么是好学 —— 第一条“食无求饱,居无求安” 做到在物质条件上不追求安逸和享受(排除干扰) 第二条“敏于事而慎于言” 言行上做事勤勉、说话谨慎(实践锻炼) 第三条“就有道而正焉” 行动上不断向有道德的榜样人物学习并及时匡正自身的行为(虚心请教) 安贫乐道 谨言慎行 虚心谦卑 12 孔子“安贫乐道”思想的集中体现 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》) 子曰:“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(《卫灵公》) 子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》) 13 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” (《八佾》) 译文:一个人如果没有仁德,会怎样对待礼制呢?一个人如果没有仁德,会如何对待乐制呢? 学习第二章 而: 如……何: 表假设,如果 把……怎么样、对…怎么办、怎样……呢 周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人,共六十四人组成 《论语•为政》:“人而无信,不知其可也。” 固定句式: 如……何 14 第二章讲了什么内容? “仁”与“礼”“乐”的关系 孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为仁是礼和乐的基础,没有仁爱之心的人,根本谈不上礼、乐的问题。 礼“辨异”,即区分等级,使各阶层有序,有序则不乱; 乐“统同”,即抒发情感,使情绪得以纾解,促进社会和谐。 而“仁”又是礼乐制度的基础,一个人如果内心不仁爱、善良