内容正文:
拿来主义
作者:鲁迅
导语
著名作家冯骥才先生到法国访问,在一次欢迎宴会上,外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答:“不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答,博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西,不会变成资本主义,同样,继承文化遗产时,只要我们坚持正确的原则,就一定能够有助于新事物的发展,这个原则就是“拿来主义”。那么,什么是拿来主义,为什么要实行拿来主义呢?让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。
学习重点:
①把握文章的观点、思路和结构。
②揣摩语言,领会词语的讽刺意味,理解词语的真正含义。
③学习本文运用比喻进行论证的方法,正确理解各种比喻的含义。
鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,我国现代著名的文学家,思想家,革命家.中国无产阶级文学的奠基人。其作品表现了对中国国民素质的深入探索,对多种现实问题的深刻剖析,表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。其创作方面最杰出的是杂文创作,鲁迅的杂文“象投枪、象匕首,直刺向黑暗势力”。
作者简介
背景资料
本文写于中华民族灾难深重的年代,日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,鸦片战争以后,清朝政府北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”,国民党反动政府继承他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上以及文化上,继续实行“送去主义”,
当时在文化工作者中间,在对待外国文化问题上,存在两种错误认识,概括起来就是“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了“拿来主义”的口号,阐明了对待外国文化和中国文化遗产的问题。
杂文是一种文学体裁,是散文的一个分支,是议论文的一个变体,兼有议论和抒情两种特性。
本文选自《且介亭杂文》
关于杂文
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性,又有文艺性。
3、题材广泛,形式多样。
4、大中取小,小中见大。
特点:
掌握下列生字的读音:
冠冕堂皇 吝啬 玄虚 蹩进
残羮冷炙 脑髓 孱头 孱弱 自诩
guān miǎn sè xuán bié
gēng zhì suǐ càn chán xǔ
掌握下列词语:
自 诩:
礼尚往来:
冠冕堂皇:
孱 头:
残羹冷炙:
自己夸耀。诩,夸耀。
懦弱无能的人。
礼节上重在有来有往。尚,崇尚。
形容表面上庄严或正大的样子。
吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
理清思路,整体把握:
第一部分(1~4):着重批判“送去主义”,揭露、谴责国民党政府在学术文艺方面媚外卖国的行为。
第二部分(5~9):阐明“拿来主义”的内涵,批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。
第三部分(10):指出“拿来主义”的意义和条件。
问题1明确:具体有:“先是送一批古董到巴黎去展览”;“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去”;“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’”。
问题2明确:通过与尼采的类比,作者指出“送
去主义”的危害——“当佳节大典之际”,我们的子孙“拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”,也就是必沦为乞丐。
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一、本文的论题是“拿来主义”,但在前半部分却多论述 “送去主义”,那“送去主义”有哪些表现呢?作者又是如何批判“送去主义”的?
以尼采为例是要论述什么道理。
尼 采 只是给予,不想取得 发了疯
送去主义 只想送去,不想拿来 永远贫穷落后
运用类比论证的手法,论述送去主义的严重后果。
“抛给”“抛来”“送来”“送去”各指什么意思?
“抛给” 是有目的、带恶意的输出。指帝国主义的经济文化侵略。
“抛来”是把无用的东西抛弃掉,或无代价的送人或施舍;
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺,是“抛给”的同义语;
“送去”的“送”,表现了一种态度,此指国民党政府的卖国行径,表现了其卖国求荣的媚态;
二、作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿 来主义” 的主张的?分组讨论下列问题:
(1)、文中是怎样说理的?“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度? 分别代表了哪几类人?
(2)、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?
思考?
文中是怎样说理的? “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?分别代表了哪几类人?
文化遗产
形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化遗产”
逃避害怕
全盘西化