5.1 《论语》十二章 学案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

第二单元 5.1 《论语》十二章 学案 【学习目标】 1．巩固有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2．积累重点文言词语，提升文言文阅读能力。 3．理解君子、仁、义、礼、恕等核心概念。 4．不同程度地感受《论语》的思想、艺术魅力。 【学习重难点】 1．理解君子、仁、义、礼、恕等核心概念。 2．不同程度地感受《论语》的思想、艺术魅力。 【写作背景】 《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。 【作者介绍】 《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。    【学习课文】 在《论语》中，孔子以他睿智的人生，洞悉人情，了然世事，教诲他的弟子，言之谆谆。即使我们今天读它，仍然常常会心有戚戚焉，时或怦然心动。学习时要注意理解重点语句的含意，分析孔子立身处世的哲学，树立正确的人生观和价值观。 1．你是如何理解“朝闻道，夕死可矣”这两句话的含意的呢？ [明确]　这两句话在后世常常被追求真理的人所引用。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。人类之所以有别于动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务，所以“闻道”很重要。领悟了生活的真谛、宇宙中的真理，纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿八百年，不得闻道，亦枉然为人。 2．如何理解“己所不欲，勿施于人”这两句话的深刻含意？ [明确]　“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理学的消极原则（即否定性的原则），因为它似乎只是强调人“不要”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。 就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这期望来事君上；自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父亲；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来事兄长；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人…… 这样看来，实践“仁”一点儿都不玄妙，关键是将心比心、推己及人。 3．结合“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。 [明确]　在成长过程中，我们不免犯错，不要怕；犯了错，也不要遮掩；重要的是能对自己的过错，切实检讨反省，勇于改正；并见贤思齐，见不贤内自省，以别人的过失为鉴，从而完善自己的品德修养，提升自己的人生境界。 4．结合文本谈谈你对孔子关于“君子”之德的理解。 [明确]　孔子认为，能够负载社会的道德理想、躬行儒家道德规范，并进而担负起匡复天下重任的现实主体就是所谓的“君子”。在孔子的眼中，“君子”是这样一群人：他们既有丰富的文化和社会知识，又有崇高的道德修养；他们既是社会的道德楷模，同时又担负着引领社会风尚、为建设理想社会制度导航的重任；这些人的身上寄托着社会大众的希望，寄托着人类社会的未来。所以，孔子对“君子”的道德修养提出了一系列要求。概而言之，主要包括以下几方面：首先，作为一名君子，在家里他应该是一名孝子；其次，在国家和君主看来，他应该是一名忠臣；在朋友看来，他应该是一个诚信而值得信赖的人；再次，当面对物质利益的诱惑时，能够做到不会因为追求物质利益而违背社会公义。 《论语》记载了许多人物对话，一问一答，便成议论，议论透辟精警，说理性极强。从严格意义上讲，《论语》中还没有非常完整的议论文，但议论说理却俯拾即是，每处都可以作为独具价值的人生命题展开议论。学习时要注意赏析其精湛的说理艺术。 5．本文在说理上运用了哪些方法？请简要分析。 [明确]　①善用比喻来说明深刻的道理，如“譬如为山，未成一篑”等。②运用对比，使语义更加鲜明。如“君子喻于义，小人喻于利”。③运用对偶、排比的句式，使语言整饬，朗朗上口。如“质胜文则野，文胜质则史”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等。