第23课《富贵不能淫》课件（共49张ppt） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

富贵不能淫 《孟子三章》 1 壹 作者作品 2 作者简介 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文章选自《公孙丑下》。 至圣：孔子。 3 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。 其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。 “五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 关于作品 关于背景 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。 5 驳论文 驳论文，是就一定的事件和问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解或主张。驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，摆明自己正确的观点。 方式：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。 知识链接 贰 走进课文 通读课文 文本翻译 7 通读文章 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” yǎn ɡuàn rǔ yín wèi 文本翻译 儒家思想 富 贵 不 能 淫 惑乱，迷惑 9 景春曰： “公孙衍、 张仪 岂不 诚 大丈夫哉？一怒 而诸侯惧， 安居而 天下熄。” 与孟子同时代的人，纵横家。 战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 真正，确实。 指有大志、有作为、有气节的男子。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便平安无事。” 译 文 指战争停息，天下太平。 连词，表顺承。 安静、安定地生活。 孟子曰：“是 焉得 为 大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说： 译 文 父亲给以训导。命，教导、训诲。之，代词，丈夫。 告诚。下文的“戒”是谨慎的意思。 怎么，哪里 算作，算是。 动词，往、到。 这 你。 ‘往 之 女家， 必敬必戒，无违 夫子！’以顺为 正者，妾妇之道也。 这里指夫家。女，同“汝”，你。 这里指丈夫。 ‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 译 文 介词，把。 助词，的。 动词，往、到。 准则，标准 谨慎。 居 天下 之 广居，立 天下 之 正位，行 天下 之 大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。之，助词，的。 实现。 与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 译 文 独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 居住。 住所。 富贵不能 淫， 贫贱不能 移，威武