14君子之争（课件）-山东友谊版中华优秀传统文化六年级

中华优秀传统文化 （六年级） 第四单元 竞争 14 君子之争 1 文王智而好问，故___；武王勇而好问，故___。夫乘众人之智，则无不____也；用众人之力，则无不____也。千钧之重，乌获不能举也；众人相一，则百人有余力矣。是故任一人之力者，则乌获不足恃，乘众人之制者，则天下不足有也。 圣 知识回顾 胜 ——《淮南子·主术训》 胜 任 2 《资治通鉴》是由北宋著名史学家、政治家________邀集一些志同道合的朋友，历时19年合著而成。资治通鉴是一部规模空前的________通史巨著，与________并称为“中国古代之史家绝笔”，记载了从战国到五代共1362年的史实，总结了许多历史经验教训，以供统治者借鉴。 司马光 知识回顾 编年体 《史记》 3 第14课 君子之争 1.诵读课文，了解《论语·八佾》中孔子倡导的竞争是君子之争。 2.学习司马光与王安石“君子之争”的故事，懂得竞争要争得光明正大，要为国家利益争，不为个人得失争。 3.自觉践行“君子之争”，光明磊落，符合规则。 学习新课 学习目标 4 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” ——《荀子·礼论》 经典诵读 第14课 君子之争 yì 古代乐舞的行列 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。 yī jué wù ——《论语·八佾》 5  拱手行礼 射箭比赛 孔子说：“君子对什么事情都不争。如果有，一定是比射箭了。比赛时，双方相互作揖，谦让，然后登场，射完箭，走下来饮酒。这是一种君子之争。” 经典诵读 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” ——《论语·八佾》 第14课 君子之争 yì 6 课文节选自《论语·八佾》。在孔子看来，射箭是要分胜负的，是一种“争”，但君子参加比赛，重视过程超过重视结果。这种“争”，与其是说展现射艺，不如说是展现礼仪和品格。 “君子不争，争则公平”。真正的君子对自己有着很强的自控力，他们会光明正大地与对方展开竞争，遵守规范，绝不会在暗地里给人“下绊子”，充分保证竞争的公平性。 解析 7 厌恶  处于困境 礼在什么情况下产生的呢？答：人生来就有欲望，有欲望而得不到满足，就不能没有追求；如果一味追求而没有限度和界线，就不能不争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会处于困境。古代的圣王厌恶祸乱，所以制定了礼义来确定名分，用来调养人的欲望，满足人们的要求，令欲望一定不会追逐无穷的物质，物质也决不会无限度地满足人们的欲望，使物质和欲望两者在相互制约中增长。这就是礼的起源。 经典诵读 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。 ——《荀子·礼论》 第14课 君子之争 jué wù 竭尽 8 课文节选自《荀子·礼论》，荀子通过对“礼”的起源的论述，让我们明白了规范秩序的重要性。 礼成为礼，不是只有形式，形式应负载起意义。孔子说礼之本，是要重新建立礼的意义。荀子继承儒家传统，也是要重新建立礼原初的意义，就是要培养人良好的欲望，即培养人的德性，令人不被物欲所控制。 解析 9 “争”要建立在什么原则之上？ 想一想 ??? “光明正大，争之以礼”；或“君子之争，争则公平”。 10 君子之争，光明正大，谦恭有礼；小人之争，惯用阴谋诡计，毫无原则，不讲是非。我们要努力做高尚的君子，不做品行低下的小人。 点睛 11 司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。 为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。 司马光简介 sù pú yè ē 12 晓事明理 君子之争 二位是君子之争，“争”的出发点都是为了国家，为了大宋的江山社稷，而不是为了个人利益，争有原则，争有分寸，而且竞争中能够看到对方的优点，欣