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13-1《读书:目的和前提 》同步练习
一、选择题
1.下列各句中,没有语病的一句是( )
A.一张刻有明代的郑板桥落款的古琴,近日悄然抵京。
B.明星拍广告,如果拍摄的广告出现问题,即使目前的法律不能处罚明星,但他们在舆论上、公众形象上会受损失的。
C.韩国《千年历史人物》称:“成吉思汗的驰马驿站是当时通讯业的最佳最快形式,是当今世界超前的因特网”。
D.应该说,只要有清官,对政局的稳定、对老百姓安居乐业都是有好处的。
2.下列词语中加点字的读音,不完全正确的一组是( )
A.屏除(bǐng) 勒令(lè) 呕心沥血(xuè) 沐猴而冠(guàn)
B.氛围(fēn) 应用(yìng) 前倨后恭(jù) 一抔黄土(póu)
C.寒伧(chen) 阻挡(dǎng) 有的放矢(shǐ) 茅塞顿开(sè)
D.内疚(jiù) 盘缠(chan) 亲密无间(jiàn) 以己度人(dù)
3.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是( )
①人要真诚,然而人更要正确。
②谁愿意和对自己观点都不认同的对手辩论呢?
③真诚是正确推理的必要条件,但不是充分条件。
④只有多愁善感的人才会相信真诚本身就已足够。
⑤实际上,绝对真诚可能带来错误,真诚不能将谬误变成真相。
⑥如果你对自己极力辩护的观点都不信服,那么你就是在滥用推理。
A.③⑤⑥②④① B.③⑥②④⑤①
C.④⑤①③⑥② D.④⑤③①⑥②
4.下列各句中,语气最委婉的一句是
A.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康,这是不是应该引起我们认真思考呢?
B.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康,这难道不应该引起我们认真思考吗?
C.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康,这无疑是应该引起我们认真思考的。
D.只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康,这恐怕不能不引起我们认真思考了。
二、论述类文本阅读
阅读《读书:目的和前提》,回答问题。
5.黑塞在文章开头说“真正的修养不追求任何具体目的”,又认为“教养也即精神和心灵完善的追求”。这两句话是否矛盾?
6.作者写道:因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。为什么通过读书获得教养要和个性人格联系在一起?
7.你怎样理解“不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手”这句话?
8.最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含义?
阅读下面的文字,完成下列小题。
疫,这一中国古代史书中的常见名称,是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病,自有人类以来,疫病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争,并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起,逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。
天道、人道、医道合为一体,使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学,还是具有丰富人文内涵,包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学,一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问,是中华优秀传统文化的一部分。
中华医道以天人合一思想为核心,形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观,构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断,针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下,中国医学形成了“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起”的疫病生成观;形成了“医之上者,理于未然,患居虑后,防处事先”的疫病预防观;形成了防微杜渐,治病求本,适时为度,辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观;形成了“病从心起”,故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道,居处法天道,制喜制怒的养生观;形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房,强身健体的卫生健康观;形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心,医德为先”“妙手回春,杏林春暖”的医德观。
医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”,密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者,从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此,要理解天道和人道合一的思想,就应当对医道有所了解,否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前,我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时,往往忽视了这一点。
中华优秀传统文化中天道人道医道合一的思想方法和思维模式,为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周时期,我们的祖先就已在《周易》中探索导致疫病流行的原因,注意到气候、饮居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》在天人合一