5.1《论语》十二章 课件60张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

第二单元 百家争鸣 百花齐放 ——传承文化之根 单元学习主题 诸子百家 如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树,那先秦诸子就是这株树的根。先秦诸子 ，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华文化史上的一段辉煌。儒家讲求入世,施行仁政。“修身,齐家,治国,平天下”,是每一个儒家弟子孜孜追求的人生理想。道家讲究出世,在老子和庄子的作品中,虽然流露出的是一种超脱,但是剥开表象,隐藏其中的是他们对生命莫大的挚爱。墨家所崇尚的是平等、博爱、大度、奋进、竞争、节俭,他们守纪律,注重自然科学,这让我们体会到了他们对生命意义的尊重。 《论语》十二章 3 当代世界迷茫中的皈依 如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前，去孔子那里汲取智慧。 ——75位诺贝尔奖获得者的联合宣言（1988） 初中必背《论语》十二章 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗（zhi）回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！ 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 是 记录孔子及其弟子言行而编成的文集，成书于 。全书共 篇，以 为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作辞约义丰，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。（宋儒把 合称为“四书”。） 孔子的弟子及再传弟子 20 语录体 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 战国前期 “四书” 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合成“四书”，也叫“四子书”。 “五经” 是《诗》、《书》、礼》、《易》、《春秋》五本书的合称。 半部《论语》治天下 赵普（北宋开国功臣）曾经告诉宋太祖（赵匡胤）说:“臣有《论语》一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世还是政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。 天不生仲尼，万古终长夜 孔子一生大体可分为五个阶段： （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 孔子， 是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 诵读感悟 12 【思考1】研读第一章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》） 1.孔子认为君子”好学“的标准是什么”？ “食无求饱，居无求安”（克制物欲,） “敏于事而慎于言”（谨言慎行,） “就有道而正焉”（虚心请教,） 从“好学”的标准出发，讲的是君子日常行为的准则。 孔子认为，君子要善于抵制过分的物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。少说话，多做事通过不断地去接近有道之人来匡正自己。 13 真理只在大炮的射程范围之内 -------------俾斯麦（曼）：德意志帝国首任宰相（1871年—1890