古诗词诵读《无衣》课件23张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

常识 《诗经》是我国最早的____________，收录了从__________到__________的诗歌，共______篇。《诗经》是我国_____________（风格）诗歌创作的源头，对我国诗歌的发展有着深远的影响。 。 《诗经》的常识及内容分类 过关检测 《诗经》以_____言为主，诗经六义指_____________________ _______________._主要表现手法是____ ___ 。 诗经六义 《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。 赋，是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。如《魏风·硕鼠》都是通篇用比的。 兴，即起兴，用其他东西引出歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 诗经 六义 所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式(按音乐和内容）与“赋、比、兴”三种表现手法。 风，即国风，是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有十五国风。比较常见的篇目有《关雎》、《蒹葭》、《氓》等。 雅，包括大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，一般看作“正声”。常见的篇目有《采薇》、《鹿鸣》等。 颂，则为宗庙祭祀之诗歌。分为周颂、鲁颂和商颂。雅、颂中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 不学《诗》，无以言。 ——《论语》 小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。——《论语》 P45 《诗》三百，一言以蔽之，曰'思无邪'。——《论语》 延展·审美鉴赏与创造 课时分层作业 预习·语言建构与运用 栏目导航 栏目导航 探究·思维发展与提升 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗， 统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。 这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下产生的，这是一首爱国主义的战歌，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 创作背景 《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 范读与自读 同仇敌忾 同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。 袍泽之谊 袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 ……同泽 …… ……矛戟 …… 偕作 ……同裳 …… ……甲兵 ……偕行 内容 形象 主题 （思想） （准备） （赴战） 团结友爱 不怕困难 秣马厉兵 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的 慷慨豪迈和爱国精神。 层 层 递 进 归纳总结1：诗歌的主要内容 怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。 天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们共同对付敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。 天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你共同行动！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。 天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲与兵器。我愿与你一同前进！ 《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 1.诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 2.全诗结构形式上有何特点？为什么这样写？ 3.请概括“我”的形象特点。 合作探究 芣苢 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为