《人皆有不忍人之心》文言复习 课件29张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

大学之道 人皆有不忍人之心 复习 复习重点 1.积累并记牢120个实词中的“要”“贼”及次常用字“齐” 2.背诵《大学之道》，翻译重点句子 3.掌握形容词活用的规律及特点。 课文概览 大学 之道 议论文 相传为曾子 课文所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 1.论证结构严谨，条理清晰 2.运用排比、顶真手法，论证力强 人皆有不忍人之心 对话体议论文 孟子 文章从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 1.用故事说理 2.善用比喻 3.善用对比 4.气势充沛 一、基础夯实 大学之道 (第1段)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 1.解释加颜色的词语 ①有定( 　　)　 ②静(　 　)　 ③安(　　 ) ④虑(　　 ) ⑤得(　　 ) 志向坚定不移　 心不妄动　 性情安和　 思虑精详　 处事合宜 大学的根本原则在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 (得分点：道、明、明德、至善) (第2段)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ⑥齐(　 　) ⑦致(　 ) ⑧知(　 　) ⑨格物(　 　) ⑩知至(　 　) ⑪壹是(　　 ) 使……整齐有序　 获　 知识　 推究事物的原理　 对外物之理认识充分　 一概，一律 2.理解性默写 ①《大学之道》中提出，大学的宗旨是“_________，_______，_______ ______”。 ②《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“_____________。______________”。 ③《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“___________ _______，__________________”。 在明明德　 在亲民　 在止于 至善 致知在格物 物格而后知至 自天子以至 于庶人　 壹是皆以修身为本 【记忆导图】 人皆有不忍人之心 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也； 4.解释加颜色的词语 ①忍人( 　　)　 ②运(　　 )　 ③今(　 　) ④乍(　　) ⑤怵惕(　 　) ⑥恻隐(　 　) ⑦内交(　　) ⑧乡党(　　) 狠心对待别人　 运转，转动　 假如，如果　 突然　 惊骇，恐惧　 哀痛，怜悯(别人的不幸)　 结交　 同乡 无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” ⑨端(　 　) ⑩贼(　 　) 萌芽，发端　 伤害 凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都成问题。 (得分点：然、达、保) 二、重点梳理 1.120个实词积累、识记 (1)要 p467 no.101 　　　　　　　要　　要 甲骨文　小篆　隶书　楷书 “要”是会意字，甲骨文左右两边合起来是“臼”字(像左右双手)，中间是“女”字的变形，合起来指女子双手叉腰