第11课中国古代的民族关系与对外交往 教学设计--2023-2024学年统编版(2019)高中历史选择性必修一

2023-11-04
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内容正文:

第四单元 民族关系与国家关系 第8课 汇聚与辐散——中国古代的民族关系与对外交往 株洲市第四中学 张兴 【课程标准】 了解中国古代的民族政策和边疆管理制度,认识中国作为统一多民族国家的发展历程,以及中国古代处理对外关系的体制。 【教学目标】 1.通过教材的梳理对中国古代民族关系和对外交往的相关知识,能够依据时空落实不同朝代时期的民族关系和对外关系,并归纳阶段特征。 2.根据相关史料,分析中国古代民族管理机构、政策的特点,以及两者的演变趋势,认识中国统一多民族的发展历程以及中国古代对外关系的体制。 3.根据相关史料能够归纳中国古代对外交往的发展历程,探讨中国古代对外交往的发展趋势。并分析朝贡体制对中国古代对外交往的影响,理解近代中国落后世界潮流的根本原因。 4.让学生能够从中国古代民族关系和对外交往的发展历程中体会中国走向世界的历程,增强民族认同感、民族自豪感和自信心。 【教材分析】 本课是选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元《民族关系与国家关系》的第1课,其主线中国古代的民族关系与对外交往,包含包含“秦汉时期的民族关系”、“隋唐至两宋时期的民族关系”、“元明清时期的民族关系”和“中国古代的对外交往”四个子目的内容。本课讲述了中国古代民族关系、边疆治理情况与对外交往的情况,其中重点介绍了秦汉、隋唐至两宋和元明清三个历史时期中央对边疆地区少数民族的管理与政策,以及与各民族开展的多种形式的交流交融。此外,第四个子目简要介绍了中国古代对外交往过程中有关交通、政治、经济文化等表现,展现了中国古代由开放逐渐走向封闭的过程。通过学习本课,学生在通史的学习基础上对古代中国民族关系与对外交往情况有一个更清晰的认知与把握。 【学情分析】 学生经过初中和高一的学习,对中国古代各朝代的民族关系和对外交往的基础知识有了一定的了解,并在高一阶段的学习过程中掌握了一定的历史学习方法。但对本课各个时期的民族政策、中央民族机构与地方管理制度等内容繁杂、零散,学生对其内在的逻辑关系与相关内涵联系还有所欠缺,需要教师创设情境,用相关的史料进行梳理,进一步更好的理解中国古代民族关系与对外关系情况。 【重点难点】 重点:中国古代民族政策、边疆管理制度及对外关系的“朝贡贸易”体制。 难点:统一多民族国家的发展历程。 【课时安排】 1课时。 【教学设备】 多媒体教学设备与课件;导学案。 【教学方法】 运用自主学习、史论结合,论从史出、合作探究的教学模式 【教学过程设计】 【导入】 本课采用图片导入,选取世界文化遗产“长城”,长城修建的目的是防御北方游牧民族南下侵扰而建立,但是各个王朝对长城的修建持有不一样的态度,也体现了对待边疆管理的措施有所不同,折射出中国古代的民族关系。从而导入新课。 【课标解读——明方向定重点】 设计思路:引导学生根据课标的理解,进行知识的梳理。以确定本课内容的重难点及学习目标,带着目标学习本课内容,从而达到事半功倍的效果。 【自主学习】 设计意图:引导学生依据时序梳理中国古代各个朝代的民族关系与对外交往的基本史实,理清各个朝代的民族关系与对外关系的内在逻辑关系,从整体上把握其趋势,认识到中国古代的民族关系和对外交往演变是一个动态的过程。 教师活动·名词解释:民族关系和对外交往的含义是什么? 【民族关系】在今天我国国土领域内,我国各民族在不同历史时期建立的政权与中央王朝之间的关系。 【国家关系】专门指中国与其他国家之间的交往,包括与近邻——东亚的朝鲜、日本,以及东南亚各国,中亚、西亚、欧洲、非洲各国之间的交往,到16世纪逐渐扩展到美洲之间的交往。 教师活动:教师展示“秦、汉、唐、元、明、清”六幅地图,要求学生梳理教材,在地图上标注边疆管理的措施及归纳其特点,并得出民族汇聚的政治原因。 特点:民族关系多元化、边疆治理多样化。 政治原因:政治向心力(统一多民族国家的政治保障) 思考:据材料1、2,分析汉代屯戍和明代茶马互市政策发挥了什么作用? 材料1:(屯田卒)在西域且耕且战,对确立汉朝在西域的统治,起到了重要的作用。 ——刘永强《两汉西域经济研究》 材料2:通过所谓的“茶马贸易”中原获得了紧缺的马匹,西北少数民族茶叶依赖中原地区的供给,中央王朝因茶叶而掌握了“华夏边缘”地区的命脉。 ——杜君立《历史的慰藉》 屯田作用:屯田生产促进边疆开发;农耕经济模式的移植;军事防御维护统治。 茶马互市作用:互补互利;农耕经济与游牧经济的互动;中央集权加强 二者起到了经济向心力形成,统一多民族国家的经济基础。 思考:从北魏到元代,少数民族统治者对待民族交往的举措有何不同? 少数民族全盘汉化;保留各民族特色,多民族互化。文化向心力形成,最终达到统一多民族国家的文化形态。 思考:对比明、清统治者对待修长城的态度,康熙认为安

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