古诗词诵读《静女》课件45张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝 导入：爱情是人类恒久不变的话题，也是千百年来 文人墨客高频表现的主题 导入 有人说，爱情是人类最真挚的情感，它没有任何的杂质。衣食男女每天都在上演着悲欢离合，有的千古传诵，有的默默无闻，有的轰轰烈烈，有的催人泪下。因而在文学史里，爱情就成了文学作品中永恒的主题。你们知道有哪些表达爱情的诗句吗？ 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经·周南·关雎》 生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。 ——《诗经·邶风·击鼓》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐《无题》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观《鹊桥仙》 爱情名句 一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见如三岁兮。 ——《诗经·王风·采葛》 千古绝唱： “郎骑竹马来，绕床弄青梅。” ——浪漫 “关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。” ——追求 “一日不见，如三月兮。” “一日不见，如三秋兮。” “一日不见，如三岁兮。” ——相思 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔 乡土中国 统编版高中语文必修上册古诗词诵读 5 学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。 诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。 陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。 教学目标 6 子曰： 《诗三百》, 一言以蔽之， 曰：思无邪。 ——《论语· 为政》 鲤趋而过庭，曰：学诗乎? 对曰：未也。曰：不学诗，无以 言。鲤退而学诗。 ——《论语·季氏》 人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙 面而立也与? —— 《阳货》 小子何莫学夫诗? — — 《阳货》 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩 之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 —— 《阳货》 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。 —— 《泰伯》 关于《诗经》 — —地位 《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。 “五经”之一：诗、书、礼、易、春秋 “六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋 《诗经》简介 《诗经》是我国第一部诗歌总集、中国现实主义文学的光辉起点，共收入从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约五百余年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”。 最初称“诗”，被汉儒奉为儒家经典，乃称“诗经”。（儒家奉有“四书”“五经”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》和《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）主题思想，子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 开创现实主义文学传统 一、反映人民大众苦于剥削压迫 二、 反映人民苦于战争和徭役 三、反映爱情生活和婚姻问题 四、 反映劳动生活 五、 讽刺当权者的荒淫无耻 揭露他们的残暴 男 女 相 与 咏 歌， 各 言 其 情 饥者歌其食劳者歌其事 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活 于心。 其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可 亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落 在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河 流之中。于是你渐渐习惯唱着“小老鼠上灯台， 偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我 黍。” 用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它 也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。 我们在一起曾经唱过的歌谣。 诗三百，不过是前生无邪的记忆。 ——安意如 赋 “敷陈其事而直言之也”，即直接铺叙陈述排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比 “以彼物比此物也”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴 “先言他物以引起所咏之词也”，即借助其他事物为所咏之物作铺垫，往往用于开头，如《信天游》中“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，也是《诗经》首创的修辞形式。 《诗经》按表现手法可分为赋、比、兴三类 赋比兴： 赋：朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言也。” ——直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 例如：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”——《诗经·邶风·击鼓》 （一同生死不分离，我们早已立誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。） 比：“笔者，以彼物比此物也。” ——对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 例如：“硕鼠硕鼠，无食我黍（shũ）。”——《诗经·魏风·硕鼠》 （大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！） 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” ——起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。 例如：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” （雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。） 风 即“国风”，是各国土乐，是《诗经》