12修己安人（课件）-山东友谊版中华优秀传统文化六年级

中华优秀传统文化 （六年级） 第三单元 责任 11 人饥己饥 1 禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，_________，_________，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。___思天下有溺者，由己溺之也；____思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。” 一箪食 知识回顾 一瓢饮 ——《孟子.离娄下》 稷 禹 2 第12课 修己安人 1.诵读课文，知道君子的目标是修己以敬、修己安人。 2.通过“晓事明理”“余力学文”等栏目学习，理解修己是安人的基础。 3.从传统文化中汲取营养，加强自身修养，树立远大理想。 学习新课 学习目标 3 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” ——《论语·宪问》 经典诵读 第12课 修己安人 4 对…感到为难 使別人安乐 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使所有百姓都安乐。修养自己，使所有百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”。 经典诵读 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” ——《论语·宪问》 第12课 修己安人 5 本段课文是孔子和子路的对话，核心是谈君子的标准问题。孔子认为修养自己是君子立身处世的关键所在，强调的是通过修己来实现“安人”、“安百姓”等目的。安百姓，体现的是儒家的“民本”思想。 解析 “修己以安人”“修己以安百姓”是孔子对仁、对道德的基本要求，这两条可以概括为“以天下为己任”，体现了中国人对人生价值的理解。 6 子曰：“尧舜其犹病诸?”这里的“病”应当理解为( ) A、疾病 B、毛病 C、祸患 D、对……感到为难 解析 7 “君子”体现了孔子对人格的追求。请概括孔子心目中“君子”的特点？ 想一想 ??? 君子重视个人修养，敬业敬人，使百姓安居乐业。 8 作为一个君子，其立足点在于修己以敬，进而做到修己安人，然后逐渐达到修己以安百姓的终极目标。 点睛 9 管宁是三国时期山东临朐人，春秋政治家管仲的后代。阅读故事并思考：管宁在乱世中是怎样敦教化的？ 晓事明理 管宁乱世敦教化 “村民打水”——以仁德去推行教化，身教言教并重，以自己的行为去感化他人。 体现了君子“修己以安人”“修己以安百姓”的人生追求。 第12课 修己安人 10 管宁（158年—241年），字幼安。北海郡朱虚县（今山东省临朐东南）人。 与华歆、邴原并称为“一龙”（华为龙头，邴为龙腹，管为龙尾）。汉末天下大乱，管宁到辽东避乱，只谈经典不问世事，做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受他的教导。 魏文帝黄初四年（223年）管宁返回中原，辽东太守公孙恭亲自送别。此后曹魏几代帝王数次征召管宁，他都没有应命。著有《氏姓论》。 名人简介 11 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰:“子非吾友也。” 管宁割席 译文：管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。两人又曾坐在同一张席子上读书，有个穿着冕服的人坐着华贵的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友了。” huà xīn xuān miǎn 古代士大夫的车乘和冕服 12 自读并思考：古代的“姓”和“氏”有什么区别？ 广闻博识 中国古代先有“姓”，后有“氏”，姓为氏之本，氏由姓所出。 第12课 修己安人 古代姓氏 13 皮衣 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ——《论语·公冶长》 余力学文 何不 第12课 修己安人 hé qiú 皮衣 14 颜渊、季路侍立在孔子身旁。孔