内容正文:
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核心素养
语言建构与运用:
了解作品背景与苏轼其人;了解宋词豪放派的风格特点,提高古诗词的阅读鉴赏能力。
思维发展与提升:
把握词中周瑜形象特点,通过探究作品人物形象与历史人物形象的矛盾。
审美鉴赏与创造:
通过反复诵读体会作品的开阔意境;体会作者渴望成就功业的内心情感;作品人物与历史人物的时空错位,了解作者渴望为国效力的思想和壮志未酬的情怀。
文化传承与理解:
感受苏轼的旷达洒脱、积极乐观地面对人生的态度
知人论世
苏轼(1036—1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(即今四川眉州)人,北宋中期文坛领袖,诗词文书画等皆擅;词开豪放一派。著有《苏东坡全集》《东坡乐府》等。
三苏:苏洵、苏轼、苏辙(属唐宋八大家)
苏黄:诗清新豪健;苏轼与黄庭坚并称
苏辛:词雄浑豪放;苏轼与辛弃疾并称
欧苏:散文纵横恣肆;欧阳修与苏轼并称
宋四家:书法用墨丰腴;蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾并称
苏眉州、峨眉先生:苏轼家乡眉州
苏东坡、东坡居士、东坡翁、东坡道人、铁冠道人:自号
苏文忠(公):苏轼谥号“文忠”
知人论世
苏轼20岁进士及第,宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年,因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,他游历访古,三咏赤壁,写下“两赋一词”。宋哲宗时任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知颍州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。
元丰二年(1079年),御史何正臣等上表弹劾苏轼,奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中,用语暗藏讥刺讽议朝政,随后又摘取大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发,后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载,御史台中有柏树,野乌鸦数千栖居其上,故称御史台为“乌台”。“乌台诗案”由此得名。
乌台诗案
苏轼被放逐的一生
知人论世
贬到杭州,他说:“我本无家更安住,故乡无此好湖山”。
《六月二十七日望湖楼醉书》
贬到黄州,他说:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”。
《初到黄州》
贬到惠州,他说:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。
《惠州一绝/食荔枝》
贬到儋州,他说:“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”。
《六月二十日夜渡海》
余秋雨《苏东坡突围》:苏东坡不仅是黄州自然美的发现者,而且也是黄州自然美的确定者和构建者。但是,事情的复杂性在于,自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州,黄州也成全了苏东坡,这实在是一种相辅相成的有趣关系。
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。
创作背景
《念奴娇·赤壁怀古》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼谪居黄州时所写。
是年词人45岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。从政坛新星到闲职犯,再加上水土不服疾病缠身、昔日好友杳无音信,苏轼初至黄州很长一段时间内都郁郁寡欢、落寞孤寂;后来自食其力定居下来才逐渐适应。
苏轼时常在黄州及周边游山玩水。黄州城外有一赤鼻矶(水边突出的岩石或江河当中的石滩),相传为三国时期周瑜大败曹操的赤壁。作者曾两次到此游览,写下了两篇游记和这首词。
其实,苏轼所游的并非三国时期周瑜大破曹军的赤壁,周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。词人只是触景生情,采用当时的传说,借写古迹,记古人古事,以古比今,言志抒情。
咏史怀古词
咏史/怀古诗(词)
结构:临古地(绘景象)——思古人——忆其事——抒己怀
标志:标题中有古迹、古人名,或在古迹、古人名前冠以“咏”,或在古迹、古人名后加“怀古”“咏怀”等。
常见思想感情:
借(古人)感怀自我身世:抒发对古人的缅怀之情,表达渴望像古人那样建功立业的雄心壮志;悲叹年华消逝、时不我待,怀才不遇、壮志难酬。
临(古迹)感伤兴亡盛衰:感慨盛衰无常、昔盛今衰、物是人非的伤感,暗含对现实的不满甚至批判。
思(古事)感寓借古讽今:感慨国运衰微,忧国伤时,揭露统治者的昏庸腐朽,同情下层人民的疾苦,担忧国家民族的前途命运。
常用手法: 用典、对比、衬托、虚实结合、借景抒情、借古讽今(怀古伤今)
方若虚:“怀古者,见古迹,思古人,其事无他,兴亡贤愚而已。”
怀古的重要一环就是如何把今和古联系起来
题目解读
念奴娇 赤壁 怀古
(词牌)
词牌名“念奴娇”:“念奴”为唐天宝年间的著名歌伎,因其音调高亢,遂取为调名。
标题“赤壁怀古”:“赤壁”即赤鼻矶,在今湖北黄冈; “