第一单元 一 胡同文化-【职升课堂】中职语文拓展模块（高教版）

职升课堂·语文（拓展模块） 胡同文化 ©学习目标 1了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。 2.品味平淡、朴素、口语化而又富有表现力的语言，理解作者对传统文化的一往 情深及胡同文化走向没落的必然性。 3.培养对传统文化继承与批判的文化心态。 昼课前预习 坊”。 ”。“街坊 里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都 一、字词积累 1.给加点字注音 得“随”一点“份子”，道个喜或道个 约鸡蛋( )镊( 恼，不这样就不合“礼数”。 房檩( 挪动( 3.但是平常日子，过往不多，除了有的街 腌制( 当差( 坊是棋友，“”一盘：有的是酒 庠( 安土重迁( 友，到“大酒缸”喝两“ ”:或 低徊( 虾蟆陵( 是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天 摞（ 拴( ) 坛城根、玉渊潭去“ ”，此 国子监( 婚丧嫁娶( 外， 祭酒( 2.易错字词 三、常识积累 烦燥( ) 伥( )望 1.汪曾祺(1920一1997)，江苏高邮人，中国 饲( )候 置身世( )外 当代 二、金句积累 京派作家的代表人物，被誉为“抒情的人 1.北京到底有多少胡同？北京人说： 道主义者，中国最后一个纯粹的文人， ”汪曾祺在短 通常提起“胡同”，多指的是小胡同。 篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文 2.四合院是一个盒子。北京人理想的住家是 艺也有深人钻研。代表作品有《受戒》 “独门独院”。北京人也很讲究“处街 《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。 第一单元 2.国子监：我国封建时代的教育管理机关和 说的。臭豆腐滴儿滴香油，可以待姑奶 隋、唐、宋、元、明、清 奶。虾米皮熬白菜，嘿！” 称 晋称国子学，北齐称国 子寺。清末改革学制，自光绪三十一年 （1905)起设学部，国子监并入学部。 留课堂同步 一、本文中心思想 作者通过审视的限光展示了以“ 为精义的胡同文化，表达了 以及对胡同文化没落的 4.胡同以及胡同文化的前景是怎样的？ 感受和思考。 二、本文写作思路 本文通过对北京胡同的介绍，自然 引出胡同文化，进而触发作者对胡同文 化没落的感受和思考。其写作思路是： 1.介绍北京胡同：第 自然段。 2.胡同文化的特征：第 自然段 3.对胡同文化没落的感受与思考：第 自然段。 5.作者在本文中表现出对胡同文化怎样的 三、重点问题理解 感情？ L.北京胡同的特点： 数目多、环境静 2.胡同文化的内涵是：安土重迁，不愿搬 家：独门独院，过往不多：易于满足，要 求不高：爱瞧热闹，不管闲事；安分守 己，逆来顺受。总的特点是： 3.品味语言：“有窝头，就知足了。大腌 萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么 3 职升课堂·语文（拓展模块】 品课后测评 4.下列加点字的成语，使用不正确的一项是 一、选择填空 A.大家经过一致的讨论，最终都不约而 1.下列加点的字注音有误的一项是( 同地举手表示同意周末去敬老院看望 A.国子监(jiàn) 王垿(xù) 老人的意见。 处街坊(chù) 婚丧嫁娶(sdng) B.从传统文化的角度分析，安士重迁的 B.摞起来(Iuò) 约鸡蛋(yao) 文化传统为文人们铸就了故土难离的 虾蟆陵(hd) 熬白菜(do) 恋乡情感模式。 c.腌萝卜(yan) 胡同(tòng) C.事关每个公民的切身权益，我们怎么 泥淖(nao) 低徊(huf) 能冷眼旁观，无动于衷而袖手不管 呢？ D.不禁(in) 棱角(leng)】 D.老王一直对公司忠心耿耿，最近居然 安土重迁(zhòng)绵亘(gen) 因为一些小原因就被革职了，真令人 2.下列各组没有错别字的一组是 ( 唏嘘不已。 A.径庭不径而走烦躁 不骄不躁 5.对文中的胡同名称分类不正确的一项是 B.理数安分守己凭吊 奉公守法 () C.房檩 逆来顺受蝉联 怅望低徊 A.大雅宝胡同、王广福胡同、王皮胡同 D.娜窝衰草离披堕毁 满目荒凉 B.高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同 3.依次填入下列各句横线处的关联词，最恰 C.手帕胡同、羊肉胡同 D.无量大人胡同、石老娘胡同 当的一组是 ( 6.下列句子使用了比喻修辞的一项是 (1)这些胡同两边 是“宅 门”，到现在房屋 挺整齐。 A.北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起 (2) 有剃头挑子的“唤头” 来大概有北海白塔那么高 磨剪子磨刀的“惊闺”，算命的盲人吹 B.有些胡同很小，如耳朵眼胡同。 的短笛的声音。 C.北京城像一块大豆腐，四方四正。 (3)我们 说北京的市民文化， D.除了少数“宅门”还在那里挺着，大 部分民居的房屋都已经很残破。 是指的胡同文化。 7.下列句子对照原文，没有语病的一项是 A.通常也许然而大都就 B.通常都还偶尔通常也 A.胡同离闹市很近，打个酱油，约二斤 C.大都都还偶尔通常就 鸡蛋什么的，很方便，这里没有车水 D.大都也许然而大都 也 马龙，总是安安静静的。 第一单